弹幕撕逼前的冷知识历史科普

弹幕撕逼前的冷知识科普。
第一，西周时期有两种说法，一种说法是成王迁都洛阳
《史记·周本纪》：太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。
根据司马迁的记载，可见在汉朝当时有大部分学者支持未迁都丰镐的说法。
第二，以洛阳为东都，但是长时间在洛阳执政。
西周时期有多种记载，一般认为丰镐→洛阳→犬丘→丰镐，然后西周灭亡，再东迁洛邑建立东周，所以这三个城市都可以单独叫自己是西周的首都，因为迁都过，就好比南京是不是明朝的首都？当然是，他不会因为朱棣迁都了北京就不是明朝的首都。

隋唐科普：隋炀帝大业元年迁都洛阳。唐高宗657年建东都洛阳，长时间在洛阳执政，最后死在洛阳上阳宫，后运到乾陵埋葬。
684年改东都为神都，690年武则天登基，唐玄宗出生在洛阳，改神都↔东都↔东京↔东都。，安史之乱之后洛阳彻底失去政治中心地位，主要原因是因为河塑三镇的节度使感到威胁，唐天子可不是明天子会守国门，而河塑三镇离洛阳太近，但是到了唐武宗仍然发布《修东都太庙制》，可见李唐对洛阳的重视，哪怕是国力大退，也要在洛阳重修太庙。

古代的两都相互往来也可以叫迁都，并不仅仅是从首都迁到普通城市叫迁都，从西都迁到东都，也叫迁都，也可以叫移都。

只不过洛阳作为唐朝首都的时间相对于西安来说较短，三年一上计，万国趋河洛，雄都定鼎地，势据万国尊 这就是唐朝时期的洛阳，代表着大唐盛世，盛世神都的一面，万国来朝。

还有京师论：一些常见的评论：西安是唐朝的京师，洛阳不是京师，所以洛阳是陪都。

真的是这样么？我们来看一下：《春秋公羊传》曰：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”意为天子居住的地方规模很大，人口众多。

《全唐文·卷二十》《幸东都制》：”咸雒京师,建都惟旧。“（此处京师指洛阳）

《旧唐书·列传第四十二》：“臣闻京师喧喧，道路籍籍。” （此处京师指洛阳）

《旧唐书·东夷传·百济》：“显庆五年，命左卫大将军苏定方统兵讨之，大破其国。虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送于京师，上责而宥之。”（此处京师指洛阳）

《资治通鉴·唐纪二十四》：”冬，十月，命唐休璟留守京师。癸亥，上幸龙门；乙丑，猎于新安而还。“（此处京师指洛阳）

还有西周：《汉书》“昔周公营洛邑,以为在 于土中,诸侯蕃屏四方,故立京师。”（此处京师为西周成周洛邑）

洛阳陪都论是西安的一个非官方性质的机构：中国古都学会，经常传播的，因为两家历史重叠太多，基本上是周和唐，所以导致旅游利益冲突。

与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家陈寅恪先生的评价来说

陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿》中说：“隋唐二代长安、洛阳东西两京倶为政治文化之中心，而长安为西魏、北周以来关中本位政策之根据地。

但是各位要客观的看待这段历史，不要被带了节奏。