我个人的观点《凡人修仙传》
凡人修仙传逻辑性很强。
提到角色丰满，很多评论会想到长相，同主角的关系，情感交集。其实我觉得配角思想更重要，配角是为了某个明确的目标行事，这点很重要，他们是主角身边的过客，主角也不是他们生命的唯一，这才显得他们是个人。
辰东有很多名气很大的小说，遮天和完美世界这两本书我看得比较仔细，拿来对比一下。这两本书中的反派突出一个一坏坏到底，从实力行为和道德，一撸到底；而正面人物，只要沾到主角，一人得道鸡犬升天，全是“真性情，高尚人格”。碰到战斗，上来就是气血飞扬，高点就是星辰磨灭，且动辄几百回合，实在不好欣赏，说得好听是大气磅礴不拘小节，说的不好听就是作者自己都不知道怎么打的，全凭脑补。只可快读，不可细想，当然，这也很符合网络文学的标准，突出一个一刀切，不用想。剧情发展构思巧妙，大体轮廓清晰可见，但是细节填充基本没有。
脸谱化的主角，很好概括：
实力同阶无敌，一阶两阶碾压，三阶四阶随便打，五阶六阶有来有回，七阶八阶轻易逃走，实在不行还有秘法，至于怎么打的，自己想，作者不知道。
道德表现上，真性情，为朋友两肋插刀，还是光环，深明大义，路见不平一声吼；不管干了什么缺德事，总是先站住制高点，一喷一片；你打我是欺凌弱小，我打你是弱肉强食；你抢我是道德缺失，我抢你是有缘得宝。（实话说，价值观上不敢苟同，爽就完了）
这类主角，同样还有这类反派，就凭什么事都敢惹，什么情绪都不控制这两点，丢到凡人里两集都活不到。这对读小说的我来说，简直出戏。
再说角色情感，很多读者说凡人情感线写的不好，然后上来就说女主出现的少，没戏份；
且不评论感情线明不明显，我就想问一句，是不是你的感情线上就只有女人了？
就说争议最多的亲情，韩立十岁出门，之后就只跟父母家人有书信交流，小说交代中，家人对他的敬畏多于亲情，基本没见过面，家里的开支用度靠的还是韩立寄回的钱财，若不是韩立修仙头脑清醒，说不定长相都记不得了，远亲不如近邻这句话其实很合适；韩立为了不连累家人才远走高飞。
至于一人得道鸡犬升天这种浪漫主义根本没机会出现，原因无他，泥菩萨过河；战争中韩立被搞得上天无路入地无门，远走他处才保全性命，回来早已物是人非。
子欲养而亲不待，离别也是情感。小孩子做选择因为欲望不显；大人全都要因为知道不可得。
师徒情
韩立虽然与墨大夫对立，但在不危及自身的情况下他还是出手庇护墨家，并不动巧取豪夺的心思，后来还为墨家报仇。
对李师祖恭恭敬敬，得知死讯后也颇为惋惜。
对亦师亦友的大衍真君算是仁至义尽，传下道统。
对青元子交代的事情尽力而为，后还为其护法。
友情上，凡人时期张铁，历飞雨；步入修仙界前有马师伯，辛如音夫妇，中有元瑶两女，后有银月，族内大乘。
情感有来有往，你对我虚情假意，我自然敬而远之，所以在凡人世界里与他人情感较少，但也贯穿全文，合情合理。友情并不意味着一定要生死相交，尤其还是凡人世界，行有余力时的出手相助便能体现。
不少读者认为凡人中与女性角色的描述是败笔，单独分析
凡人修仙传中塑造的女性角色少吗？除开描写极少的剧情龙套不提，凡人中在旅途中占据不少笔墨的角色：
女主人公不做赘述。
进入修真界前的墨家三姐妹，最初相遇的心计，墨家破灭后情感的变化、坚持和渴望等都在小说中体现出来，跟她们的年龄及遭遇相结合，活灵活现，表现了修真的残酷，没有灵根真的不能修仙；
黄枫谷中的陈师妹，其遭遇及情感变化，这一部分表现的是韩立的思考及抉择，资质不佳的人，若自身沉浸温柔乡，停步不前，百年就是一抔黄土；
乱星海中的元瑶师姐妹，她们之间的同门情谊，她们对韩立的情感变化；
妙音门紫灵，贯穿全场的女性角色，求道之心坚定，不被个人情感左右，有自己的追求，有自己的计划，不是主角的附属人物，有血有肉；
韩立的两位侍妾，在与主角相处过程中的心理活动，低阶女修在修仙界的境遇通过这两个典型角色表述出来，同样强调韩立的选择和天地规则，寿元才是硬道理；
在之后出现的女性修士境界拔升，都是对剧情有极大推动作用的；
银月、冰凤对韩立有所助力，感情描写很清晰；
元刹、宝花、六极，这几个是与主角交流较多，其中有作为敌人的部分，也有作为同盟的行为，利益为先的行动模式；
还有韩立等级中段时候的黒凤族、真灵凤族、飞灵族、人面蛟女子，中后段的人族合体女子等；
总结的这些女性角色，都是小说中情感描写较多的角色，她们有一个特点：不是“挂件”；
解释一下什么是“挂件”，顾名思义，它们是跟在主角身边，行为以主角为主，没有自身明确的行为目标，只在主角需要其力量时提及的角色。
小说中这些女性角色不是从属于主角的角色，小说中交代了她们自己的生活模式、行为方式、思维模式。通俗讲，她们更像人而不是剧情道具。
什么是情感？不是一定要与主角有感情纠葛，动辄一句“你到底爱不爱我”就是情感了？她们自己的思考、追求，与其他小说人物的联系等，就被一些爽文读者自动忽略了，然后大呼你没有情感；我不知道怎么吐槽，反正这些读者是不在意的。
同样，我们可以就这个特点，拿出斗破苍穹中的女性角色对比：
古薰儿，魅力大，爱主角；女一号没毛病，来看小说中的情况呢，因为主角在他小时候经常做一些不可描述的事情就爱得不能自拔，如果我记忆没错，斗破主人公是穿越者，这种行为说一句变态毫无问题。再者，小说中古薰儿的爱是没有条件的、不计成本的。
与此相似的还有小医仙，魅力大，爱主角；小说中是被主角救助，最重要的是喝了她做的汤，其实我们都知道萧炎敢喝汤的原因是有外挂在身，不惧毒药。而这点便成了情感纽带。
这些角色，只要靠近主角后，作用就限定成了支援、惊叹；更像道具，当主角开团的时候出来亮个相。
其实还有更影响大局的一点，阵营观
天蚕土豆、辰东、唐家三少这几位大神的系列小说我全都拜读过，书中阵营非常明确，我前面也提到一些，这里做个详述：
他们书中的关键角色总要分出个好坏，其标准就是与主角的关系，其中辰东的小说最明显。与主角目标一致，别问正义无疑，对立阵营，同样别问，邪恶。
虽然这阅读起来非常简单，但不可细想。出现的一个问题是，正反阵营相同行为的“正义化”和“邪恶化”。
你骂我是心思恶毒，我骂你是扰乱心神；你骗我是用心险恶，我骗你是巧用计谋；你打我是欺凌弱小，我打你是惩恶扬善；你抢我是道德缺失，我抢你是有缘得宝；你杀我是血海深仇，我杀你是弱肉强食。
举个例子来说：
斗破苍穹中，促使萧炎“复仇”的起点是纳兰嫣然退婚。她这个婚该退吗？形式有问题吗？
我们分析一下，首先这是纳兰家为了报恩指腹为婚，这个形式就不提了，因为世界设定问题，行为方式跟现代社会有区别，从起点来说，别人帝国大家族愿意与你萧家订婚就已经算是抛却门户之见，仁至义尽了，你萧炎资质通天对他们来说是可以接受，他订婚不是因为知道你资质好，而是已经定了，你资质好自然更好。但你废物一个，修炼三年毫无长进，完全看不到希望，凭什么一个天资甚高、见都没见过你的女孩就绑在你身上了？尤其是在斗破苍穹强者为尊的世家观中，退婚非常合理。
再说形式，她堂堂云岚宗核心弟子，亲自带人来退婚，还不是空手来，并且以礼相待。在你写完休书后，她也没有以势压人，答应条件扭头就走，没有暗算没有欺压，这事做得还不地道？
主角纯粹是把自己失去资质的气撒在了一个相同年龄的女孩身上，美其名曰，为了家族的脸面，其实在斗破世界观下，那一纸婚约，就像shit一样拍在纳兰家脸上，糊了十几年。莫欺少年穷，说起来倒是热血，其实就是强词夺理。魂殿的出现把这种“正义战邪恶”设定推向顶峰。
辰东小说都不用总结，主角就是风向标，别说坑蒙拐骗，哪怕是屠城灭国都是正义方，反派永远是道德败坏的，其中还有些个梗，鬼子还知道叫自己皇军呢，域外邪魔管自己叫域外邪魔的我真是第一次见。不可细究不可细究。
为什么强调这个，我们都知道小说的读者群体，有很大一部分是价值观尚未成型的青少年，虽然我不是什么圣人，但我认为性格塑造阶段，这种引导很有可能会出大问题。作为小说主角，他可以有各种或正确或错误的行为，但是把他错误行为戴上“正义”的帽子，不是好的现象。
凡人中的阵营观有显著的不同，小说中是以个人或集体来区分阵营，而不是正义邪恶的区分，人性中理想与欲望交织，谁是全对全错的？尤其是种族战中，大家都是为了生存，都是争取空间，凭什么你就正义了呢？
大家在看小数的时候往往会把自己带入到主角的视角中，爽文自然爽；但我看的时候各个方面都会体味一下，作为反派或是配角的时候，我真的想知道自己智商、道德和运气三低是怎么修炼到这么高的。阿弥陀佛。
朕四岁步入《修真世界》，五岁修《道》，六岁练神功《真灵九变》，历经《九劫》终于在十四岁将此功练至大成，从此《声名鹊起》，无人不知，十五岁得《神印王座》，十八岁得《帝尊》传承，从此《独步天下》，堪称《一代天骄》，因杀人过多，《血染一生》，被世人称为《杀神》，然而《神道》漫长。修炼永无止境，朕与《六道仙尊》，《大道主》，《玄帝》，《剑祖》等人乘《灵舟》《武破九霄》至《斗罗大陆》，创立《绝世唐门》。机缘巧合之下，在《神魔练兵场》的一座《血染的图腾》下面，发现《武墓》，得到《武神》传承。得其成名绝技《宇宙本源决》，欲《斗破苍穹》，《吞噬星空》，一手《遮天》。朕之经历当用五字表达————《凡人修仙传》
