【主义主义】现世的现象学（3-1-4）——泰斗之背书：晚年狄尔泰重要的现象...

主义主义3-1-4

tempral phenomenology

代表人物：晚年狄尔泰。必须阅读胡塞尔逻辑研究之后的他。

从年轻时刻就在抵制科学化 僵死的学科对于哲学的入侵。是一个历史哲学家（本人学问是二字头）但是其年老精神具有启发性。当时19c中业英法的实证主义哲学就是穆勒和孔德一种哲学的科学化。德国的科学类似于道枢，是一种至高学科，含义比仅仅的科学广泛。想作弊用科学方法搞定所有哲学问题。

心理学可以看作实证化的科学和哲学性科学和批判性的科学拉锯对垒。有好几种的精神分析 实证的，认知主义的，现象学的心理学等等等。很多知识分子都是内卷异化的术语表用烂了修修补补。

实证主义科学范式要有时空框架，再有范畴表（正负轴，可以量化，定性，分类才可以写成议题，再用函数链接起来僵死的。）这些东西侵入了德意志的精神科学。

本体论-1：追求生活，本质性的结构，实实在在给出来的东西，不预设，面向事情本身。

认识论-4：实事求是，朝向事情本身 不预设概念术语体系，认识论有一种探索精神，生产性的概念生成。

他年老依旧年轻，不往初心

新黑格尔主义和模仿费希特，自创一个术语表，然后什么东西都往里面套进去，是一种掠夺侵吞的概念生成。

逻辑研究不是研究逻辑学，是消解掉逻辑本身，是消解形式逻辑，用现象学看清楚逻辑到底是什么，这些环节是很痛苦的，让逻辑内在规定性向我们显现 然后恰当的给其命名，并具有同构性，就是描述逻辑本身怎么坚基怎么有效。不是解释其是什么，是对逻辑本身的研究。

《论数的概念》是意向性结构的心理学分析。心理学基本范式。但是很僵死的，一定要有一些材料通过一些东西去加工材料，然后得到一个既定结论。花了12年搞出逻辑研究。如果没有狄尔泰多活这么多年，接纳胡塞尔现象学，马宝学派的学伐（通过概念体系和知识来维护自己的名望和权力，而不是追求真理和知识本身是为了占便宜的）是要压制胡塞尔的学术思想的。

海德格尔《时间概念史导论》

tempral phenomenology ，尘世现象学 为了探索时间性 在认识论必须敞开，胡塞的问题在于他的现象学太快了，不停的用范围表东西固定下来，错失了时间性很重要的结构，没有把握时间性的构造力量，只有被构造 。

这种3-1-4具有解放性，不是德国观念论（已经结束了）具有一个很深重的影响的。

在科学或者实证侵蚀的哲学中的逻辑学数学学都被挖通了 dieertai在另一边挖，通达了现象学 。在认识论开放的姿态，开放的时间性 历史的涌动本身 具有生命的热忱。

最终不得不引入有限性，导致现象学计划失败，干不动了，本体论上的1恰的死死的。

深刻的智慧靠着普通的凡俗状态不能把握的，必须要在本体论冲突的，在现实中难以抵达的精神维度，才能把握更深状态。

3-1-4是俗事哲学的最高状态

《存在与时间》《存在与虚无》《总体与无限》《知觉现象学》

对于wmz来说主义主义不仅仅是游戏 设计一个来定位的重大事件，臆造一个世界图示。乐观的对于本体张力态势都可以把握的