崔慧玉,蔡金昌.中日温泉文化对比研究[J].边疆经济与文化,2016(10):45-46.

中国温泉历史

中国是世界上温泉最多与利用最多的国家之一。中国温泉文化可追溯到五千年前“浮丘与轩帝”的时代。在北宋唐佐所写的《黄山汤泉》记载了轩辕黄帝曾在黄山汤泉浸泉七日、皱纹消除、返老还童的传说。从正史来看,西汉司马迁《史记》,中国温泉利用史可追溯到五千年前的“神农”时代。春秋战国时期,湖北房山县的古人已有利用温泉洗浴、灌溉的记载。到了秦始皇时,开始修建名“骊山汤”的宫殿,西汉武帝时扩建为“离宫”,东汉张衡写下了《温泉赋》赞美温泉的“六气淫错,有疾病兮”。

大规模的利用温泉始于唐太宗、玄宗时期,经过宋代温泉的大发展,元代时期内蒙古的敖汉温泉、克什克腾旗温泉已经开发利用。明清时期是中国温泉大发展时代,有“天下第一泉”之称的云南安宁温泉、腾冲热海温泉都是这个时期由著名地理学家、旅行家徐霞客和大学者杨慎亲自实地考察发现的。

建国初期,在叶剑英、方方等倡导策划下,在从化建立了广东省政府第二招待所(现广东温泉宾馆),是我国建国后接待元首、冬休疗养基地之一。改革开放后,随着旅游业的发展,以休闲、度假为主要功能的大型温泉旅游度假区在全国不断出现,不仅成为了旅游度假休闲产业中的生力军,也成为经济发达地区人民日常生活中一个重要的组成部分。

日本温泉历史

日本是个火山国家,早期受自然环境与生活条件所限,泡温泉一直是人们劳作归来,用于解除疲劳及相互交流的生活方式之一。有据可查的泡汤历史可追溯到绳纹时代,从长野县出土的遗迹中可以证明古代人与温泉的关系,根据发掘的器物来看,石器时代的人们已经知道使用温泉。

奈良时代,由于佛教的传入,各地兴建寺庙,僧侣们的沐浴对温泉开发起到了促进作用,已发现温泉的治疗功能。平安时代的《万叶集》中关于神奈川县的汤河源温泉、长野县的上山田温泉的记载说明了东部的温泉也得到了开发,当时主要被用做贵族和僧侣们的休闲、治疗以及宗教活动。镰仓幕府将首都从京都搬到镰仓后,东海、东北、甲信等地的温泉也开始出现在史料文献中,患病的僧侣们为了治疗而出发去各地温泉。在室町时代,温泉成为了达官贵人等的休闲娱乐场所,并不对一般民众开放。安土桃山时代,温泉广泛用于治疗负伤的士兵,尤其在甲州和信州,武田信玄以及真田幸村等战国武将们都有自己的“秘汤”。到江户时代,由于医学还不十分发达,温泉的医疗效果备受重视,从而得到了很大程度的开发,不光将军、名流间盛行温泉治疗,一般民众也开始享用温泉。

明治开国后,由于崇尚西方文化,一时间温泉疗养被视为狂想和不科学的习惯。直至进入昭和40年代(1965年开始),日本掀起了团体旅行热,不管是都市还是偏僻的山村都大搞温泉开发,建造大型温泉旅馆和大宴会厅。在温泉浪潮中,竹下内阁又提出开发故乡的政策,进一步推动了日本温泉的开发利用。

中国温泉文化以贵族为主

中国传统温泉文化面向的群体是帝王、达官贵人、文人墨客,民间百姓很少能享用。与帝王渊源最深应该是陕西的华清池。华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉,素有“天下第一温泉”之称。秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王,都与之结下不解之缘。西周幽王于骊山将星辰汤建为离宫;始皇咸阳建都,广修殿宇,砌石成池,赐名骊山汤,使骊山成御洗之地;汉武帝于暮春三月,灞水临河祓禊,去病消灾;秦王东征,马失前蹄,入金浆玉液,后安歇休整,洗浴征尘,大胜而归而凝视东方许愿;唐玄宗与杨贵妃因泉缠绵,让白居易叹赋:春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂;康熙沐日浴月、乾隆行宫听政。这些温泉与帝王演绎出的温泉文化,成为中国温泉文化的主流。

中国温泉文化是中华养生文化的典型代表,其历史源远流长,早在秦汉时期,中国人就懂得了温泉的养生功效。中药加料温泉是中国温泉的独创,在国际上成为了中国温泉的象征。而结合中华养生文化的温泉养生文化,更是中国温泉文化的精髓所在。中华温泉养生文化是结合了加料温泉、温泉养生两大特色,将文化传统和养生理论变成了一种科学的可操作性的养生体系。

日本温泉文化以平民为主

日本温泉是平民化的温泉。发展至今,几乎处处皆有、人人可泡,几乎像中国北方的澡堂子一样普遍。实际上,日本温泉的发展,也经历了由贵族化向平民化的过程。相比于中国温泉养生文化,日本温泉文化特点为“汤治”文化。日本人称温泉为“汤”,“汤治”也就是温泉疗法。汤治在日本有着悠久的历史,公元733年的加贺栗津温泉,就有“一濯则形容端正,两濯则万病悉除”的汤治记载,现在当地温泉旅馆仍有“汤治场”。1974年,日本正式引进欧洲“温泉保养馆”技术,并将日本传统“汤治”文化及现代运动生理学融合其中。现今,散布于日本全境的“温泉保养馆”总数多达数百座,已成为日本家庭度假休闲保养的最佳去处。日本厚生省更将“温泉保养馆”列入国民健康计划中的重点推广设施。