初识弥诗诃 塔不烟的遗物

张广天 著 诸事停当，越儿想起了塔不烟。那回在舒虎宣楼，店里叫来二鬟二童，乃是教坊中人。金国教坊，分旧音、贴部、渤海、汉人四部，旧音有女真乐伎、契丹歌女，多承袭女真酋部与辽朝教坊旧制，塔不烟等人皆属旧音一班。从恪与教坊提点熟识，为越儿事，传话过去。那边回话，说唯塔不烟不可来，其余任选无碍。越儿于是唤来义先，问事体原委。义先见着越儿，便哭泣不止，说塔不烟四月里就死了。问怎么死的，说正是为将军故。 “四月初，移剌补郡伯府差人来教坊调人去祝寿，塔不烟和我，还有一班鼓吹手去了。席间，郡伯家大郎喝醉，轻嬉塔不烟，塔不烟不从，被拖出去鞭打，活活打死了。”义先说。

“她怎就不从呢？”越儿问。

“自打那天在舒虎宣楼认识将军，塔不烟心心念念等着你去赎她，谁也不好碰她，说她已是将军的人，一辈子只侍奉将军。”

“打死人不偿命吗？郡伯家人敢如此无法无天？”

“我们都是契丹奴，任人驱使的，性命都是主子的。”

“那你们的主子是教坊里的人，他郡伯府有什么权利随便取人性命？”

“将军直是不晓得，他郡伯家是贵戚，领七百户的头头，名义上不是我们的主子，但按这里的王法，贵戚是一切奴仆的主子，即便杀了别家的奴，只是财货计较，并不是性命关系，只消赔偿别家金银就可了事的。”

“朝廷大官家不是已经废奴了吗？”

“废是废了，但旧制顺袭下来的，多少还是保留着，像贵戚家的，教坊的，大寺院里的，都动掸不得。”

“塔不烟留下什么话了吗？”

“她来不及留下什么话，她留下一个佩戴。”义先从怀里掏出一件金器，赤澄澄的，一个圆圈，围着里面一个十字，“她是信弥诗诃的，这是她的十字护身。”

“什么是弥诗诃？”

“信弥诗诃的，也叫十字教，前朝辽时，北方有很多人信。说弥诗诃是救主，救人脱离苦海，赎了人全部的罪孽。”

越儿接过金十字，沉甸甸的，一手像是没有接住，又用另一手去托。又问：“她葬在何处？我要去看看她。”

“在城外西南三盆山十字寺瘗穴。那里如今是崇圣寺佛家地盘，但前朝初年本是十字寺信弥诗诃信众的庙产，京城里的弥诗诃信徒死了人都埋在那里。”

“你领我去看看。”

义先便领他去。

燕京西南多山多水，森林茂密。完颜家帝陵即在此间九龙山下，山中沟沟有泉，泉边野花遍布。三盆山与九龙山不远，顺沟泉而去，不半晌便到。所谓瘗穴，于崇圣寺后石坡，皆凿石开穴，安放灵柩，又封穴树碑，每碑刻十字。义先领越儿至一新冢，碑矮穴小，看似塞不进一具骨骸。

“这里便是。”义先说。

“何故甚小？”越儿问。

“我们三人凑钱修的。虽瘗穴地土无须出资，然棺木、石碑、开掘堆垒，又请石匠吃饭，所费亦不少，我等奴儿无积蓄，已尽力而为。”

“她没有族人么？”

“奴儿很少记得族人，族人也做奴，分散在各处大户人家。”

“她的命好苦。她既是为我死的，便是我的人。我要替她修一座大墓。”

“将军使不得，没有主子替奴修墓的。这不合仪轨，怕是犯例要治罪的。”

“人活着是奴，死了也永久是奴么？人命该如此？”

“所以，我们做奴的，很多都信弥诗诃，只有弥诗诃赎我们出离做奴的命。”

“我不食言，我要赎你们出来。你去对兴哥、蒲古说，我不日就去教坊找提点要人。我要让你们脱籍，在我将军府做事，或者你们有愿意跟我学丹药的，就提拔你们去火器局当差。”

“将军大恩，乃再生父母，塔不烟地下有知，该安然了。”

“死者能脱籍么？我不想让她死了还做奴。我能追复她一个什么名号么？”

“这个为奴的也不懂，我去问问前辈的人再说。”

他们说话时，一边也燃着香，并摆放果品菜盘，撒酒在地。我看见那女子的魂灵出来了，她一明一暗，啜吸酒食，又栖在越儿肩上、膝间，温婉娇柔，甚是哀怜。她是新做魂的，还不知如何与生人交道，我一时也无法上前帮她，只回避躲在远处张望。魂已无泪可落，但魂的心是不死的，当心照耀时，光彻生者。燕地六月风云多变，此时忽降暴雨，远近雷声隆隆，乌云翻滚，唯此地光明，有祥云覆盖越儿与义先，足下竟寸土不湿。

越儿有感，对义先说：“她对我好，她的心你也看见了，生死是可以跨越这瘗穴的壁垒的。”

“妹妹这下可以安心了，你终于等到将军了，日后我们因着你都还回自由身了，我会带着兴哥，蒲古一道来看你的。”义先对着坟冢说。

越儿折来松枝和芍药，放在碑前。当他去坡下寻花卉时，祥云紧随。他往东，云往东；他往西，云亦往西。好像一把云伞，替他遮挡风雨。

他们原是陌路相逢，一晌寻欢，谁想这两个可怜的少年人，生死间情好亲爱，竟胜过人间俗礼中夫妻！丝纯不驳，其质笃厚。我南荣靖桑的血脉岂是这般美善的吗？我曾经担忧他愚钝不化，愚钝的人会是这样的么？倘愚钝令人悯敦至此，愚钝有什么不好？

（选自《南荣家的越》第二册“太液池”第七章“无影塔” 张广天 著 四川文艺出版社