诸子百家之阴阳家简述：王朝更替学说的创立者

诸子之道中，阴阳家独树一帜，其学说是将黄老之学中衍生出来的阴阳与五行为主要的内容进行整理重塑。

可以说阴阳家的思想离不开古人对世界万物的理解，其独特的学说特征恰恰体现了中国古人对世界的认知。

阴阳变幻，五行轮回，道尽了世界的变数与一切。它们是道的具象化，也是古人理解道的一种方式。通过观察世界万物的特性并将其归纳整理融入进这两种学说之中。

阴阳家的创始人是战国时期的邹衍，其提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。

作为阴阳家的创始人，他将自己的学说与政治相互融合，从而被当时的执政者们尊重。我曾提到过，诸子百家所创造的学说目的都是为了统治者的政治需求服务。因为只有如此，他们才能达成自己的抱负。

阴阳家的来源应当是掌管天文历法的官羲氏及和氏。而邹衍根据自己所学到的知识与政治服务的需求结合到了一起从而创造了他的阴阳学说。

其以“五德终始”之说为那些一心想要统一天下的统治者们找到了一个极其完美的借口：不是我要灭周，而是五德终始，该有那周朝此劫。

所以邹衍的这种学说为齐闵王称东帝，燕昭王称北帝奠定了理论基础，因而受到他们的礼遇和重用是不难理解的。这种学说后来被秦始皇接了去，为他的称帝及其统治服务。

说白了，各位统治者们也知道只有一个借口才能让自己坐上那个位置，并且也可以用这个理论让自己的家族继续延续下去。

不过阴阳家由于诞生时间较晚，且其学说内容主要被统治者用来巩固政权的合法性。故而没有太多的内容可以介绍。相比其他诸子百家而言，阴阳家并没有去思考如何维系统治和保障社会安宁。

或许是因为儒家和法家的存在（他们把该干的都干了）令邹衍决定另辟蹊径，去思考王朝更替的原因。毕竟不管哪一个想当唯一帝皇的人都得有个合适的理由让自己能够在礼法上不被人攻击。

从某种意义上而言，邹衍也算是为了国家的统一做出了卓越的贡献。

百家学说，诸子之道，既是为了天下太平这一终极目的，也有着对世界和人生的思考。虽然阴阳家出现的时间极短，但作为百家之一其作用却不弱于其他几家。它从制度上为封建王朝的统一轻轻地在它的屁股上提了一脚。