视频文案

一个月前，我失去了所有的树脂和理智后像往常一样刷视频，像往常一样看评论。评论区的氛围‚我爱思考且知识和时间充足，我就开始想：“人与人之间为什么要对喷。”

我有一个“朋友”曾对我说：“如果你对一个个体存在疑惑，那你得用该个体的历史解决疑惑；如果你对一个种群存在疑惑，那你得用该种群的历史解决疑惑；以此类推。”我对人类存在疑惑，于是我在人类历史中找到了答案。人类作为社会性动物会像其它社会性动物一样按照某些标准本能地判断同种非己个体与自己的关系，但人类的标准明显更复杂，大概是因为人类社会较其他社会性动物的社会复杂。有些学者有意识地按照人类个体对生产资料的占有关系把人类划分为诸多阶级，按照性状特征把人类划分为诸多种族，等等。尽管有些人判断同种非己个体与自己的关系的时候会受到这些分类的影响，但只有在他们有意识地参考这些分类时才会受到影响，所以人类本能地判断同种非己个体与自己的关系的标准可以概括为三种，分别是血缘、地缘、思想。血缘您应该知道，我就不解释了；地缘标准看地理位置，至于这个地理位置有哪些取决于人对自身经历的认识;思想标准是看自己或对方的思想中是否含有某些观点。虽然只有三种，但人类在本能地进行判断时会综合考虑这三种标准，且由于人与人之间的先天与后天不同，对于不同的人这三个标准的权重和每个标准的具体内容未必相同，有些偏于血缘的人亲近亲人、有些偏于地缘的人亲近同乡、有些偏于思想的人亲近同志。对于相同的人不同的时间三个标准的权重和每个标准的具体内容也未必相同，很多人对他人的判断会变化。需要提醒，人做出的一切判断都是建立在自己已有的认知上，但认知是对客观存在的反映，可能与客观存在本身有所差异或不足，因此在第三者看来不能把对方视为同类的二人把对方视为同类并不是不可思议的事。至于第三者认为这是不可思议的原因，毫不夸张地说，凡是使人感到不可思议的都是人认识不足的。顺提一嘴，人的思想来源于认知，而不是不等于认知。这不难解释，许多接受汉文化的现代人都知道“和而不同”，如果知道“和而不同”就会有“和而不同”的思想，那就不会有这个视频了。

在现实中，只要眼睛或眼镜没有问题，人首先看到的是相似的性状，所以人在第一时间和简略地本能地判断中把对方视为同类；在网络上，只要眼睛或眼镜没有问题，人首先看到的是昵称和评论这些体现个人思想的东西，而非相似的性状，其次是一些有关个人的信息，只要是正常人通过网络也只能了解到思想这一标准，所以人的思想标准决定了其在第一时间和简略的本能的判断结果。所以经过研究人类历史我得出的结论和我研究猜测的原因是相同的：思想不同致使人认为对方并非同类，即使不用“它”来称呼对方，也不能改变本能地把对方不当同类的事实。否则人就不会毫无羞愧之心地攻击对方。因为人是社会性动物，会本能地攻击异类。

不过我还发现一些有趣的事。

绝大多数社会性动物个体有被同类爱和爱同类的需求，并且某一方面的同类越难得就越爱这种同类越恨这种异类。当然，爱的程度和恨的程度都是相较于该个体对其不爱也不恨的同种非己个体。这是自然选择的结果，毕竟不团结的群体在高生产力社会中都难以存续多久，何况是在自然环境中的又小又不团结的群体。这也是为什么许多游戏用户在相近的时间内喷玩同样的游戏但喜欢的角色不同的人要比不玩相同游戏的人狠的原因。人类作为有记忆能力和学习能力的生物，大的群体同小的群体发生冲突，只要时间足够长，大的群体对异类的方式会慢慢变得和小的群体一样凶狠；一切大群体都是由小群体发展来的，如果发展时间恰好缓慢得足够新入群的人学习前辈，那这个大群体对异类会像小群体的时候一样凶狠。一些群体明明人数众多却对异类很凶狠有这些原因。您或许发现同一个群体内的人对待异类的凶狠程度不同，这除了自身的素质和思想外，还和人往往不只是一个群体的人的人有关。正如前文所说，某一方面的同类越难得就越爱这种同类越恨这种异类，有些人的同类远比同一个群体的某些人的同类多，自然对同类的爱和对异类的恨就会小很多。或许对于这个群体而言这些人是叛徒，但对于包含这个群体的大群体而言，他们是大大滴良民。因为他们未参与对别的在同一个大群体的群体的恶意行为，在一定程度上使大群体不至于过于混乱。

说一段有意思的，刚才的话可以概括出：“有差别地对待同种非己个体是社会性动物的本能，而非人特有的本能”但无差别地对待同种非己个体个体即平等地对待同种非己个体却是人类独有的。如此看来，孟子对墨家学说的批评是错误的，墨家学说才是让人有别于禽兽的学说。

人与人的讨论对社会是有促进作用的，百家争鸣就是个很好的例子，明明是几千年前产生的思想可还有不少是可以借鉴的；启蒙运动中法国并非第一却可以成为中心，“沙龙”做出不小的贡献；五个国家的根本指导思想也是在马恩二人的讨论和他们与他人的讨论中趋于完善的。大概是因为多数讨论中错误的观点会被对方的正确的观点、不符合时代的观点会被符合时代的观点取代，于是总体上人类的思想不断进步，社会不断发展。当然，个人的反思也很重要，我这篇文案就是在我的反思中不断完善的。

而人与人之间的对喷，除非牵扯到雇佣第三者等经济行为，否者对社会没有任何积极作用。因为使人对喷的话题大多是像“甜粽子和咸粽子哪个好吃”、“这几个女人中谁最美”、“这几个男人中谁最帅”的话题，根本没有正确答案。或许开始还称得上是“讨论”，但当“论述再怎么有理，反对的依旧反对；论述得再无理，赞同的依旧赞同”的时间久了讨论者开始分化，看开的不再参与讨论，偶尔发言也大多是意同“玩游不混圈，快乐是神仙”的话；聪明但没看开的虽知道没意义，但不愿放下，于是开喷；又笨又没看开但长着眼的就跟着开喷了。像前文所说，人类是有记忆能力和学习能力的生物，于是您会看到有些话题可能是直接开喷没有讨论的环节的。尽管讨论的失败者大多在心理上暂时受挫了，但在思想上有长久的进步；对喷的失败者大多不但在心理上长久受挫，在思想上也毫无进步（除非更会骂人也算进步），甚至胜利者的快感往往也持续不了多久——任何一个心理正常的人都不会把踩死蚂蚁作为一生的荣耀，跟何况是伤害人。您或许会好奇我怎么知道失败者的痛苦的持续时间是长是短的，那我就坦白直说，我上次英语考试不及格，但我连考的几分都忘了，却忘不了小学的某位老师对我的侮辱。

有人说：“人清醒时做的任何事都是为了利益，除非其淡泊名利。”我认以为这是错的。如果这是真的，那为什么有不少商人名人爱抽烟喝酒呢？甚至诞生了“酒桌文化”、“递烟文化”。其中有些人辩解道：“人类有感性。”人类有感性和理性，有的人认为它们是不可共存的对立，理性是一、感性就是零，理性是零、感性就是一；也有的人认为它们是相辅相成的对立，它们相加会起到大于一的作用，但如果占比相差太大可能会有不好的影响。如果只有这两种观点我会认同后者。无论是前者还是后者，都含有“二者虽然不同但是地位平等”之意，我说这两种是错的，都有这个原因。感性和理性的确不同，但地位并不平等，理性产生于感性、感性始终支配理性、理性服务感性。人处心积虑赚来的钱，只要未丢失，最后都会用于消费；理性带来的胜利、没有不让带来胜利者感到身心愉悦的；成功让学生努力学习的老师、没有不通过描述学生所期盼的美好未来的；有些学生为了能在学校玩手机，前方百计地和老师做斗争；有些人为了自己的安全感甚至会制定出周密的杀人计划；有些人为了早些回家陪伴家人会制定出高效的工作计划……或许您听完后会认为我认为：“人清醒时做的任何事都是为了情感体验，除非其感受不到。”那您想错了，我认为：“人做的任何事都是在一定条件下才做的。”原因很简单:人认为一件事是怎样的取决于其思想，而一个人的思想的内容取决于其认知和能力，而其认知源于对外部已知条件的思考、能力也是条件。这世上从来没有哪个人在“为事而事”，虽然我用于反驳“有人”的话颇为合理，但如果人是为了情感体验而做事，那人类就天天开impart了，每个人都是在“因势而事”而已。如果您十分了解一些历史事件发生的原因，您大概会很快明白。或许我反驳“有人”后，您会认同“我的观点”，那是因为正常人做啥事都会有情感体验。大多数人以为人做事的结局是得到情感体验，殊不知人做事的结局是只有成功、失败和不成不败，得到情感体验其实是尾声。除非其做事就是为了情感体验。至于所谓的“为欲而事”，其实就是一个玄乎的说法，通俗来讲，就是“一个人想做什么就做什么”。那按此理，人会生老病死，是因为人有生老病死欲了。那些“为事而事”的言论实际上是些历史唯心主义的观点，只能解释人做事的主观原因，怎么经得起推敲呢？您和我之所以曾被它们蒙蔽，大概是因为没有去反思或用它指导实践。此外还有一些对人类行为发生的原因认识错误的观点，但这并非视频主题，所以我不会在这个视频里批驳。

结合前面的信息，使人在网上对喷的条件已经十分醒目：社会性、个人思想和个人能力。社会性是发生的基础，而个人思想和个人能力是关键。

诋毁异类是人类的本能，但人可以遏制这种本能。

不要惊讶，其实有很多人类的本能被一些人遏制了，这种人一般是人们所尊重的人。让别人做自己不愿意做的事是人的本能，他们却“己所不欲勿施于人”；追求美食是人的本能，君子们却“食无求饱”；追求安定是人的本能，他们却“居无求安”。这些他们也大多遏制了自己诋毁异类的本能，因为他们晓得“君子和而不同”。学习使人飞升。

为什么他们可以遏制这些本能？因为他们有遏制这种本能的思想。

我有一个问题:您为何要打开视频网站？

我想您肯定会回答:看视频。然而许多人常常因为思想的不和，且没有遏制判断关系的本能而在评论区对喷。但正如前文所讲，使人诋毁异类的话题往往是毫无意义的，那么把时间用来诋毁这些毫无意义的话题上的异类自然也是毫无意义的。并且即使诋毁异类成功了，所得到的快乐量不大，也不会长久，更无法使人回味无穷。所以为什么不坚持本心，看到异说不去反驳，而是去看下一个视频呢?您看视频得到快乐的可能远大于对喷得到快乐的可能，并且您得到的您想要的情感体验量大且持久。并且这对视频网站、社会也大有帮助。因为您不在异说上花费时间，所以看视频的时间就多了，看视频的时间多了，视频网站的正面数据就高了，那么视频网站就可以凭此获得更多的广告收入；因为您不在异说上花费时间，所以您的戾气就难以增加，使您做事更独立自主，不会人云亦云，社会上的谣言就少了，别有用心的人就难以利用您去做危害社会的事。对高质量视频的制作者和在视频网站工作的工人来说好处更为明显，因为对前者而言，会有更多的人看他们的视频，从而提高他们的收入，使他们更有资本去制作下一个视频；对后者而言视频网站收入的增多，意味着他们可以以这为筹码，提出适当地增加工资的要求，而老板因收入的增多，同意的可能会大大增加，毕竟适当地涨工资后自己的利润最多是回到从前那样，但员工的积极性和对自己的支持度却会提高，只要老板不是个傻瓜，老板就会同意。

朋友，不要轻视自己，一枚小小的铁钉都可以灭亡一个国家，何况是您呢？您的善举必定能创造出一个和谐的网络，甚至是一个和谐的社会。

我相信，那些因为某些原因而以对喷为乐的人不会因为我的一个视频而善罢甘休，甚至会像德国、意大利、日本那样联合起来，制造各种事端来营造人与人之间的诋毁永不休止的假象。所以我请求您像我们的祖辈放下成见同苏美英法联合那样，同您的同类和异类联合起来，反抗那些邪类。您需要做的很简单，那就是不诋毁他人，使邪类不能如意，当他们发现只有他们自己在那里自娱自乐后，就会放弃诋毁他人了；如果您向多做点，可以把这个视频发给那些在诋毁异类的人，因为他们未必知道不诋毁异类的种种好处，或者说上一句类似“请您思考一下，您为什么要打开这个视频网站，难道是为了同别人争吵吗”让他们明白他们的行为没有意义就行，千万不要诋毁他们，因为这样会背离我们的初衷。如果他们诋毁我们，我们大可以直接把他们的诋毁言论举报。如果您实在忍不住还嘴，记住那个评论的位置，等气消了后把它删了也不是不可以，如果能接上一句“我为我刚才的鲁莽深感遗憾”就更赞了。

正片到此结束。