贪近乎贫，汉语中的贪字跟贫字很像

贪近乎贫，汉语中的贪字跟贫字很像

2022-03-08

甘地说过一句话，这个大地是能够满足我们的需要的，但是它没法满足我们的贪欲。

我们很多时候觉得匮乏，是因为你有贪欲了才觉得匮乏。这个贪欲它有个非常坏的特点，就是它追求的那个对象，特别单一，才叫贪。如果一个人的需求比较多的时候，比较分散的时候啊，他不会那么贪的。

贪，这就是说把自己的所有的欲望单一化，集中在某些点上，而导致对这种东西一种病态的执着，和一种病态的需求。过去说贪近乎贫，汉语中的贪字跟贫字很像。贪其实在很大程度上只是一种贫困，就是你的趣味很简单。

虽然数量要求很大，但是实际上种类不多，比如一个人，如果他又贪钱又贪女又贪书还又贪掌声，还又贪文化，很分散的时候，他不可能在某一点上做到很极致的贪。因为他有很丰富，他有很多选择，他时间就这么多，但是如果他什么都没有，他只有对钱的执着欲望的话，那就表现为贪了。

就像葛朗台那样，他虽然是很有钱的一个人，但是他的内心那种贪婪是来自于一种特别的不安全感。这种不安全感呢就是导致他看到什么东西，他就要攫取。比如说别人扔的一块破布，他就要捡起来，他已经很有钱了，但是他要捡起来作为手帕使用，只要这个东西本来不属于他，他能够拿到了，他就得到了一种满足。他的整个欲望都来自于收集，这种囤积癖。

我们现在这个世界，之所以物种越来越单一化，它和我们内心的越来越单一化是相互表里，互为因果的。

举一个简单的例子，说中国的鸽子怕人，外国的鸽子不怕人，原因主要是我们那个餐桌上的鸽子消耗量比较大，可食用。就看到这个东西的时候，大家就有一种本能的反应：红烧还是清蒸。

加拿大有一个原始部落，加拿大本来就是印第安人的领地，后来白人才去的，也保留了一些印第安人的那些部落，所有的部落最后逐渐的就消失了，就没法住了那个地方。加拿大物产多丰富，那也没法住了，只有一个部落最后留下来了，原因就在于他们的打猎的方式是不一样的。其他部落，他们打猎呢是根据自己的理性的判断，根据自己的过去的那种经验，某个地方的猎物多我们就都去那个地方去打。还采取的是这种毁灭性的打猎的那种方式，比如说围猎，地毯搜索式的这种方式，小的动物也打。中国过去春天是不准打猎的，皇帝去围猎他应该是秋天，春天不是幼崽出生就是在他妈妈的肚子里头，所以春天是不准打猎的，只有在秋天才能打猎。这些部落用的这种赶尽杀绝的，或者说就是一种贪婪的获取方式，导致一个就是动物越来越少；第二个，猎物越来越聪明，你在攻击的时候你使用了什么手段无形中在训练对手，让对手也变得越来越聪明。所以，这些动物要不就灭绝了，要不就跑了，要不就变得越来越难打了，所以这些部落就逐渐离开那些地方了。但只有一个部落，它留下来了。他打猎的方式是反理性的一种方式，他们每次决定打猎的时候不是凭着那种理性，凭着过去的经验用一种规划，用一种设计，用一种人类的智力去打猎。而是用一种很原始的，几乎巫术的方式。他们就烧那个兽骨，根据裂纹的方向，决定今天朝什么方向去打猎，每次打猎都用这种方式，它不单一，每一次烧出来的裂纹都是随机的都是偶然的。

他们的方式天生就是不贪的，他保存一种多样性的这种路径，而不是沿着单一的路径直达目标，最后导致那种毁灭性的灾难。

————完————

笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，

笑来笑去，笑自己原来无知无识。

观事观物，观天观地观日观月，

观上观下，观他人总是有高有低。