安德洛尼卡一世摄政时期（1182-1183年）与两任牧首的斗法以及最终获胜

牧首狄奥多西平息骚乱成功恢复了首都的和平，这确保了他一度成为首都所有事件的仲裁者。他的影响对已故皇帝的堂兄弟安德洛尼卡·科穆宁(Andronicus Comnenus) 来说是显而易见的，当时他正在帕夫拉戈尼亚的根据地策划推翻皇后的政权。他写信给牧首，向牧首保证了他对年幼皇帝的忠诚。他对牧首所营造出的善意得到了回报，因为正是狄奥多西在1182年5月2日将君士坦丁堡移交给了安德洛尼卡。安德洛尼卡得势后立即使牧首失去了参与政府事物的任何希望。狄奥多西这时获悉，据说曼努埃尔皇帝已将安德洛尼卡作为年幼皇帝的唯一监护人，并将帝国政府委托给他。因此，他没有义务参与摄政期间的任何事情，即使他是牧首。牧首接受了这种情况，但决心保护年幼皇帝的利益。否则，正如他所说，由安德洛尼卡接管政权后，这个男孩可能会被列入死亡名单。这种记载来自霍尼亚提斯的历史，旨在保护牧首的声誉并预示未来的发展。尽管如此，牧首还是能够确保在1182年5月16日，也就是安德洛尼卡占领君士坦丁堡几天后，这位年幼的皇帝最终加冕。安德洛尼卡把小皇帝扛在肩上进入圣索菲亚教堂，表现得好像他是小皇帝的忠实支持者一样。太后还在宫中。她是安德洛尼卡野心的障碍，因为在1171年所有皇室成员、官员和教士对曼努埃尔·科穆宁的誓言非常清楚的表明，在阿莱克修斯·科穆宁16岁成年之前，她将成为安德洛尼卡摄政的最大障碍。安德洛尼卡鼓励暴徒公然说她的坏话。主要障碍是不想将她驱逐出宫的牧首。安德洛尼卡威胁要用他们的煽动者驱使这些乌合之众攻击牧首，除非牧首按照他的吩咐去做。

牧首很平和的屈服了。然后在1183年9月，他放弃了牧首职位，在他位于马尔马拉海中特雷宾索斯岛上的修道院退休。导致他退位的原因是安德洛尼卡要求教会批准他安排自己的私生女和曼努埃尔·科穆宁的私生子阿莱克修斯之间的婚姻。诚然，由于双方父亲是堂亲，这对准夫妇是双重的堂亲关系，属于被教会禁止的范围。女方的母亲也是一个复杂的因素：曼努埃尔私生子的母亲是皇帝的众多侄女之一；安德洛尼卡的私生女的母亲也是他的堂亲之一，也是曼努埃尔的侄女。这种纠缠的乱伦关系使婚姻成为被教会所禁止的丑闻，但也有认为因为他们是私生子所以这种由亲缘建立的关系不算数的模棱两可的论点。狄奥多西试图反对这桩婚事，但他发现自己非常孤立无援，只有被流放的耶路撒冷牧首莱昂提奥斯愿意支持他反对这桩婚姻。但他被安德洛尼卡击败了，安德洛尼卡说服了保加利亚大主教代替不情愿的牧首主持婚礼。狄奥多西由此宣布退休。安德洛尼卡任命了出身于显赫宫廷家族的巴西尔·卡马特洛斯 (Basil Ramateros)来接替他。巴西尔·卡马特洛斯之前曾以书面的形式保证自己只会做安德洛尼卡希望他做的事情，即使这违反了教规。他的第一个举动是使这桩婚姻合法化。

狄奥多西在1182年5月安德洛尼卡发动政变之前所表现出的自信和坚毅品质，与他在相对不重要的事情上相当平和的退位形成了鲜明的对比。他的地位被削弱了。在安德洛尼卡进入君士坦丁堡之前发生的对拉丁人的可怕屠杀是否损害了他在拜占庭人眼中的道德权威只能是一种猜测。可以肯定的是，他在反对皇后政权时所指望的民众支持被剥夺了，这种支持现在是属于安德洛尼卡的，他巧妙地利用了暴民领袖。狄奥多西也没有得到教会内部的太多支持。耶路撒冷牧首圣莱昂提奥斯的生平让我们深入了解在高级神职人员中盛行的自私态度。莱昂提奥斯曾任圣约翰修道院院长，是帕特莫斯岛上的神学家。家政主管（oikonomos）或修道院的管理者找到莱昂提奥斯，要求他停止反对皇家私生子之间的婚姻，否则安德洛尼卡不可能免除帕特莫斯岛修道院所属任何船只的关税，而这正是修道院所想要的（特权）。莱昂提奥斯即使受到修道院的压力也拒绝让步。

狄奥多西在任何情况下都不受主教会议的欢迎。几乎所有的都主教和主教都在他之前与皇后政权的较量中抛弃了他。部分原因是服从帝国政府意愿的习惯在曼努埃尔·科穆宁 (Manuel Comnenus) 统治的末期变得根深蒂固。还有一种可能是主教会议对像狄奥多西这样愿意在政治舞台上如此公开干预政治的牧首产生了猜疑，他的威望有可能使他能够将自己的意志强加给主教会议。

没有主教会议的全力支持，大牧首狄奥多西无法保护年幼的皇帝阿莱克修斯（二世）免遭其监护人安德洛尼卡·科穆宁 (Andronicus Comnenus) 野心的侵害。在狄奥多西退位后的几周内，年轻的皇帝就被废黜了。安德洛尼卡一世要求新的牧首和主教会议免除他和他的同伙们向曼努埃尔·科穆宁宣誓效忠的誓言，包括他们将保护曼努埃尔年幼儿子的生命。或许不仅仅是教会习惯性的恭顺让他们顺从了新皇帝的意愿，他们还要求得到新皇帝的回报，即今后都主教和主教将与皇帝一起列席会议。提供此细节的霍尼亚提斯从未阐明其重要性。据推测，通过与安德洛尼卡一世合作，新牧首巴西尔·卡马特洛斯 (Basil Kamateros) 希望获得前任狄奥多西曾经被拒绝的重大让步。看起来他似乎是在寻求皇帝承认法律所规定的牧首、主教与元老院一起参与政府事务的权利。如果是这样，教会的权势就会回到尼基弗鲁斯三世皇帝（1078-1081 年）时期的状态。

安德洛尼卡一世狠狠的戏耍了牧首。一旦他的誓言被免除，他就简单粗暴的撤销了他之前对牧首和主教会议所做的让步。在安德洛尼卡一世的血腥统治不断扩大的过程中，已经声名狼藉的牧首巴西尔·卡马特洛斯和主教们仍然袖手旁观。教会内部对暴君统治的反对来自个人，例如耶路撒冷的莱昂蒂奥斯和圣索菲亚的牧师乔治迪西帕托斯，他们勇敢的谴责安德洛尼卡政权的残暴

（参考书目：科穆宁王朝统治下的拜占庭教会，米海尔·安高德）