敬畏历史不能多元

1

之前我有一次讲座，讲台湾历史。

从清朝末年讲起，甲午战争、马关条约，割让台湾开始。

中间讲了许多日据台湾被剥削欺辱，60万台湾人被杀的历史事实，以及日本侵华，中国对日抗战，到台湾光复，228事件等历史事件。

一路讲到21世纪的今日，两岸的隔阂。

课程的后段，我邀请在座的各位发表意见。可以就任何两岸事物，或凤梨事件，或称呼新冠病毒为武汉病毒发表意见。

其中有一位，认为中国国内没有不受中央政府控制的媒体。

他表明他是日本人，所以受的教育背景不同。

也隐晦地表达了不认同我陈述的历史。

关于称呼新冠肺炎为武汉肺炎这件事，他也表达，应该彼此互相尊重多元的观点。

但他没有说明，他不同意的，是我哪一点历史陈述？

 

2

关于多元观点，这是许多人认为似乎时髦文明高大上的立场。

我是这样想的：

不追寻事实，不承认历史真相，却固执地坚持“多元观点”，这不是文明。

这是耍流氓。

一个人被杀，尚且要穷尽证据，追寻真凶。

那么，对于台湾割让给日本的前因后果、日据台湾的史实、日本侵华、南京大屠杀、日军性奴隶等等。

这些重大的历史事件，证据确凿，毫无多元认同的空间。

因为有就是有，没有就是没有。

侵略就是侵略。

帝国主义就是帝国主义，殖民地就是殖民地。

有事实，有定义，就不容你用“多元”来闪躲。

比如说，如果德国人在以色列，不承认纳粹杀害数百万犹太人，那是骇人听闻的。

或美国白人，不承认灭绝印第安人，不承认把黑人如动物般绑来美洲。

这有“多元认知”的空间吗？

 

3

世界卫生组织，之所以坚决不允许使用武汉肺炎或中国病毒来称呼新冠肺炎。

拜登之所以要通令禁止中国病毒而用新冠病毒。

是因为要严格避免恶意与歧视。

是为了人道与人权。

台湾至今坚持使用“武汉病毒”这个名词的使用，正是基于对大陆的恶意。

说这样的恶意行为，必须给予多元尊重，也是太轻巧地对待恶的行为。

其实，是打击人道主义，践踏人权。

 

4

我充分尊重他，让他有好几次发言对答。

我是有点不平静。

因为，如同我说的，台湾曾经是日本殖民地。

有人问：帝国主义的定义有几种？

其实，不管帝国主义的定义有多少种，日本在19世纪与20世纪，对中国所做的，就是帝国主义的侵略。

我们理应敬畏历史。

更应追寻历史真相。

日本至今不承认侵略中国，不承认南京大屠杀，不承认日军性奴隶。

身为中国人，我有义务与责任，必须在每一个场合，尽责提醒。