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关于道德经为主体的论述

2022-03-21 17:23 作者:water丶cloud  | 我要投稿

关于道德经为主体的论述

前言:其实我一直想写一些关于道德经的东西,但道德经出土的原本不在我手里,我也没见过,也没看过,李耳先生骑牛西去,也不可能口诉给我听,我只能解读当今通行版,我将尽自己最大努力让道德经受众更广,主要是我想温故知新做个总结,加深自己理解。

劝退:我是个坚定的客观唯物主义者,我所有的论述皆为客观,如看客是主观唯心主义者,请不要和我争辩,我不会理唯心的人。唯心的人不适合看道德经,相信我心经更适合你,畅游心经里还有可能在精神上脱离欲界,至于能不能到色界,无色界,我想唯心者也许知道答案。此论述具有一定洗脑作用,有利于纠正三观不正之人,有利于帮助建立三观,有利于社会稳定(本身道德经就有一定的御人之术)......长短相形,有利必然有害,如果有脑子被洗坏了的,本人对此不负责任。

概述:道德经肯定是屌的,经过岁月检验的,这是毋庸置疑的,但切不可着相(这里我用了相),任何书籍应该是对人有帮助的,这是基本的,如果你说他是好的,那必然他也有坏的一面。如果有一天我断更了,那世界肯定更美好了,至少我住的地方更美好了,因为此论述仅为疫情没事在家瞎扯淡。本人文笔有限,如果有错别字或者语法有问题,不用跟我说,我也不会改,你看得懂就行。

道可道,非常道;名可名,非常名。

无名,天地之始,有名,万物之母。

故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门

我们把一说成一,一棵树,一本书,大家都知道一作为量词代表啥意思,一就是常道,正如同人把常道说成常道。人赋予了一和常道名字,就是常名。那这里非常道是什么,非常名是什么,刨根问底(观其徼,为什么要这么赋予)就是非常道,非常名,这里的刨根问底也是道。一棵树,两棵树,我们都知道一和二虽然不一样,但是都是量词,但一和二代表的数量又不一样。对于已知事物这里我们都有常名,已知事物原理我们都有常道,但我们还有很多未知事物未知原理没有弄清,这就是非常道。人们习惯把无法理解的认知为鬼神,好比如李耳先生的吾不知谁知子,象帝之先。这里的鬼神和象帝就是非常道,等待人们观其妙,观其徼从而赋予其常道,常名。如果古代人们看到现代的电磁波运用,八成以鬼神加之。

天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。

夫惟弗居,是以不去。

这没什么好说的,无为非不为大家知道这个就行,我们按照自然之法施为便为无为。还是一棵树,我们知道施肥和除害可以让树的长的更快,你不施肥除害,树有可能病死,这里的施肥和除害行为便是无为。这棵树所有权不是你的,他本来也不是你的,但是你除害了施肥了,有更多的人乘凉受益,你也在这棵树下乘凉过。这便是生而不有,为而不持,功成而弗居,你不能因为你施肥除害就把这棵树占为己有,你要想这本来就不是我的树,又何谈我失去了这个树?。

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。

为无为,则无不治。

道理是这个道理,他不错便也不会对,只是我们加了更有效的治国之策,法律和信仰。虽说道理没错,但是愚民之策不可取,我们也不能仅从字面上去理解。没有信仰我们如何能摆脱半殖民半封建站在世界舞台。相对儒家格物致知,诚意正心,修身齐家来说,愚民落了下乘。

道冲,而用之或不盈。

渊兮,似万物之宗。

挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。

李耳先生肯定不知道电磁波等道,所以搞个象帝之先出来,但李耳先生知道道比天帝还靠谱,靠谱到天帝的祖先(李耳先生为道做出的至高评价)。没有人研究道,何来空调冰箱,三伏天没有什么比空调更靠谱的,道比耶和华靠谱多了。但我们也不能说耶和华没有用,信仰还是要有的,信仰会让人迈向重生,也有可能迈向死亡。这里主要的我们要学好道(知识),道是取之不尽用之不竭的。这里的挫其锐,解其纷,和其光,同其尘我想加点自己的理解。道是绝对没有坏处的,而利用道搞脱离群众背离群众的我们要找个结实的高点的路灯,坚决吊死,不想体面我们得帮他体面(可不能吊死哥白尼那种得)。我希望所有人都可以像周恩来总理一样为中华之崛起而读书,愿知识能磨平你的恶意,解开你得烦恼,和人民群众始终站在一起,达则兼济天下,穷则独善其身(独善其身是管理好自己不是吃瓜,不要谁赢帮谁!)

天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐籥乎?

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

病毒是没有感情得,不是你好人就不被传染,不是你坏人就不被传染。圣人也得像“病毒”一样,不能你是富人就救助,你是穷人就不救助。风起于青萍之末,浪成与微澜之间,获取道也是靠一点点积累得,积累越多得道作用就越大。你学救护你在一线帮群众,你研究病毒得,你消灭或控制病毒还世界平和。学得多了精力不够,学不精,不如选择一项你擅长得精通。


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