《七修类稿》明 郎瑛 （十六）

1 “君王城上竖白旗，妾在深宫那得知；二十万军皆解甲，更无一个是男儿。”世上所传说，这是花蕊夫人在蜀国亡后，她乘车进后宫那时节，回答宋太祖的问话，而说的诗。 在《传记杂编》又记载说，前唐王衍降唐时，兴圣太子写诗说“蜀朝昏主出降时，銜璧牵牛系鼓旗；二十万军皆拱手，更无一个是男儿。”两首诗都传是蜀亡国所写的作品，而且辞意又类似，这事正史也没记载，来源应该存疑。 2 苏东坡的《梨花》绝句说“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。” 贾似道的《寒食》绝句说“寒食家家插柳枝，留春春亦不多时；人生有酒须当醉，青塚儿孙几个知。” 这二首诗写的是同一个意思，境界那叫一个妙，但贾似道这贼人是因为知道人活就那么短短几年，因而沈溺享受，不兢兢报国，不可以用积极的态度去理解它。 苏东坡的诗句，我认为既然前已经说了“梨花淡白”，后又说“一株雪”，这恐怕是犯了重复描述的过失，而且不能突现梨花的美，我个人认为不如将梨花淡白改为桃花爛熳会更适合。 3 成化年间，聂大年以诗书闻名于世，有人来求书，他大多写苏东坡的《行香子》和马晋的《满庭芳》词给人家，二首词一个是说不要太认真去追求学问，一个是说当官的事多，不如隐居的快乐。后来聶大年被召到京城，一直修史到死，也没有聚下什么财物，他写这两首词好像就是给自己的预言，二词写得非常痛快，现在我将它们记录下来。 苏东坡《行香子》“清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分；浮名浮利，休苦劳神；叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲，且陶陶乐尽天真；不如归去，做个闲人：对一张琴，一壶酒，一溪云。” 马晋《满庭芳》“雪渍疏髯，霜侵衰鬓，去年犹胜今年；一回老矣，堪叹又堪怜；思昔青春美景，除非月下花前，谁知道？金章紫绶，多少事忧煎；侵晨骑马出，风初暴横，雨又凄然；想山翁野叟，正尔高眠；更有红尘赤日，也不到松下林边，如何好？吴松江上，闲了钓鱼船。”马晋字孟昭，吴下人，在开国初期为官。 4 以前王安石创办字学，苏东坡用麤、犇二字问他是什么意思时，王安石当时没回答出来。 其实在《说文》中说“鹿跑得超远了”，一般假借为粗细的粗，这个字是古字。犇，《说文》说“走的意思”从三牛，也是古字。 虽然大家认为古文字是仓颉所创造的，但他也是观察天地、人物、山川、草木的形迹而来创造文字，后来列国又各自创出自己的文字，所以有很多不同的字。 观《通志》中引证的前一朝代不同形体的字（原文，殊文），以及后来诸国的不同形体的字，就可以知道了。所以郑樵说“先辈儒士利用言论和文章来解释文字，白白浪费心力。古代文字，是可以利用言论和文章来认识的吗？” 王安石号称认识古文，不能回答那又是为什么呢？ 5 僧人贯休还未出家时姓姜，字隐德。贯休号禅月大师，是金华兰谿人，出生在唐朝末年，因为写诗而出名。 他最初要投靠吴越王时写了一首诗给吴越王，诗说“贵逼身来不自由，龙骧凤翥势难收；满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞；他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。” 吴越王说“诗写得很美，如果能改作四十州，我就和他见面。” 大师知道了叹息说“州不可以添，诗也不能改的，我就一孤云野鹤，什么地方不能飞呢？”于是离开了。 他来到富春申屠山大雄寺，在南边搭了间茅屋，在里边修行。后来，他到蜀国，写了一诗给王建说“河北河南处处灾，惟闻全蜀少尘埃；一瓶一钵垂垂老，万水万山得得来。秦苑幽棲多胜景，巴歈陈贡愧非才；自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”王建对他特别好，他最后在蜀地圆寂的。 贯休有《西岳集》七卷，也善于画佛像，他的阿罗汉画像最著名，个个形貌古怪，不像是世间流传的那些画像，他的篆书也不合法。近代人只知道他不肯改诗这件事，他一些其他事知道的不多。 6 贞元年间，诗人裴交泰写有绝句《长门怨》说“自闭长门经几秋，罗衣湿透泪还流；一种峨眉明月夜，南宫歌吹北宫秋。” 后有章孝标《对月》诗说“长安一夜千家月，几处笙歌几处愁。” 还有李商隐的《龙池》诗说“夜半䜩归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。” 这三诗虽然写的事情不同，但格式是一样的。 7 我曾经读杜甫的诗《秋兴八首》杜律虞注有大半是错误的解读，似乎都是穿凿附会，我将诗和注解都记录下来。 诗“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森；江间波浪兼天湧，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心；寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。” 杜律虞注说“这是因为杜甫自己逗留在夔州已经过了两个秋天了，所以诗中说：丛菊的开放，害我感叹而流下眼泪，但是巫峡下的孤舟，还要继续逗留原地，我那心系故园的心啊。他日是指向日，一系是说我的心始终留在故园，但我的身卻还被滞留巫峡下的船上，身体被滞留心也被滞留。” 但我认为“杜甫在四川居留，看见秋天巫山巫峡的景色萧森，感自己状况极其可悲，所以计算到底居留了多久，一算已经过了两次菊花开放，再一看这开放菊花感物思旧，不知不觉落下眼泪来。如今自己随着孤舟被滞留在此地，还无法脱身离开，而故园景色又在心中萦绕，真是不堪忍受又无可奈何。中有四句正是形容江山这二字，旧时注解似乎没有提到。” “夔府孤城落日斜，每依北斗望京华；听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳；请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。” 杜律虞注说“听到峡中猿猴啼了三声，想到我逗留在这个地方，眼泪就掉了下来，听到这叫声，实在是无法忍住不掉下来。想到张骞奉使在八月时乘槎到这地方，今年秋天我也在这地方无法回去，感觉这个八月乘槎事成了虚妄事。我虽然是检校工部员外郎，因为生病，与尚书省的香炉相差太远了。又听到这城楼上，雉堞之间，隐隐传来吹笳声，太悲伤了，真不堪再听下去了。方才见远方太阳才刚斜下西，现猛然已见到那石山上的月亮，已经映照在荻花间，时间过得如此迅速，真是该珍惜才对。” 但我觉得“杜甫是从南向北观望北斗，峡中的猿猴叫声听起来非常悲哀，耳中实实在在地听到这叫声，叫到第三声我的眼泪就下来了。张骞作为奉使为了寻找河的源头，乘槎到了四川，但我呢是无故来四川的，我这奉使是虚随张骞八月乘槎，以前我睡觉的地方有香炉，如今呢卻什么都没有躺在这，只听到山城楼粉堞上吹笳人隐隐传来悲伤的音乐而已。这两句是从前面的‘望’字而生起，后面的二句是按前面落日时自己望着京华的方向。石上藤萝的月亮，指悲凉，这悲凉的月已经映照在洲渚芦荻花之间，更显秋天的萧瑟。整篇就突出一个‘悲’’来，而且现实的悲凉与之前虚妄的繁华互相违背作隐线，更是显现文章所要表达的目的。” “瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋；花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠簾绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥；回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。” 杜律虞注说“唐明皇的朋友五个王爷，曾经穿过皇宫夹城，来到被花萼簇拥的楼阁与明皇睡一张床，所以诗中说通御气。芙蓉苑靠近曲江，是明皇游玩过的地方。现在关中数次叛乱，所以说入边愁。诗中又提到花萼楼中的簾柱，都是珠织画绣黄鸹在盘旋的形态。在苑外江中，皇帝的御舟常常惊飞白鸥，船上的缆绳是锦绣的，樯是用象牙做的，这船也是当年唱歌跳舞的地方，现在也被焚烧得只剩下残骸，如今一想起，真是真叫人怜惜。帝都在秦中，是天下最繁华的地方，我怎么会不想着赶快回去呢？” 我的意思是“唐明皇因为对朋友的爱，他命人造了一座花萼簇拥的楼阁，然后叫他的朋友五个王爷穿过皇宫夹城来找他。通御气，是指通天子之气。就是因为这样，才让明皇不德，把寿王爷的妃子纳入怀中，也因此召来安䘵山的造反。当叛乱的消息传来后，以前在芙蓉苑游玩的人，一下子陷入边塞动乱的忧愁中。然后这二句一意直下，杜甫身在四川，想起当初被派往四川时，有幸到过花萼楼，见到楼上所有装饰，都是珠簾绣柱，四周布置黄金打造成鹤的香炉。而御舟芙蓉苑里，缆绳是用锦绣成的，樯是用象牙做的，行走间时时惊起水中的白鸥。如今这豪华景色都荡然无存了，一回想起这些真令人可怜惜。秦中自古都是帝王的首都，还是无法保住他的基业。旧时注解不知诗所讲的意趣，而且黄鹄 白鸥的解释，特别穿凿附会。” “昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中；织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红；关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。” 杜律虞注说“剑关 秦塞，这些地方都是很偏僻的地方，一般只有鸟儿才会飞到这，所以要回去恐怕没那么容易，不如看这昆明池的景色。现在我就随船顺流下巫峡，天下江湖，正等着我这个渔翁来漂泊。这真是令人感叹啊！” 我的意思认为“中有四句是说到杜甫眼中见到的景物，今天皇帝不学汉武帝的防备之心。才让我只见虚夜月 动秋风，而菰米沉云，莲房坠粉是描述杜甫有非常深的感叹。关塞极天之高，只有飞鸟在往来，人不可能去到那个地方。放眼江湖，都在打仗，我呢也就是一个渔翁，为什么不回去呢？唯这个字，足以见杜甫非常怜惜长安。古时的注解太牵强了，反而失去了本来的意旨。”