不要小瞧一个普通人的热爱啊
她读的多的同时还是没办法分辨好坏，就连书的好坏.....感觉还是形式化了，如果说当做像刷短视频和看网文看番那样的爱好也就罢了，前提是她并不愁生存，但要说真的有用嘛，还是得打个问号。并不是目的导向的啊，记录的成就感是有的，但仅限于感动自己和他人。不走向实践或者说指导现实指导生存指导生产的话，只是停留于脑内幻想，那只是架空于玫瑰色滤镜下自我的陶醉和满足，认为这样的状态已经足够了，却仍旧不能拥抱真实的剩余和断裂。她如果说这是为了自己的“觉醒”和理解世界而努力，那就要问了，她这是真的在路上吗？还是说，她觉得她以为自己在路上
于个人，我们说这样的状态如果一直能维持并且代价已支付，而不会因为代价的最终显现而崩溃，我们说，这也足够了。如果说代价并没有支付，不能维持，那么势必要面对这个问题（“我们尝试逃避责任时最终逃避了自由，而且在尝试逃避死亡时最终逃避了生命”），那就得看她看书真不真了，真的能在维持破碎以前完成“觉醒”然后怎么样怎么样，这样的幻想也不切实际，也就是说她是等不到维持破碎以前就完成觉醒的，而代价的支付问题也始终未能得到解决，直指的是什么呢，是她得在觉醒以前啊就必须开始着手维持的问题了，而可能的是什么呢，这个视频和这个账号就是她着手的尝试啊，对吧，导流私域。你得看到剩余，才能明白她的目的是什么
而我们说，如果她不能把这些个书的笔记啊思维导图啊什么之类的整理方法中的内容，去真的理解融入她的生活和实践，可以应用和具有指导意义了，而不是还是只在和人对线的时候拉出最近还记得的笔记的一两句作为依据，或者由这些不同书所展现的域，一层层的嵌入她的生活，但还是有分野和界限地在她的遇到不同问题时零碎的从已经支离破碎的语境和环境中去适配书里的那些。那么这些已经整理出来的笔记，也是近乎无用的（当然，对于作为可能存在的导流私域的一个符号是极为有用的，当然，也不能就这么恶毒地去揣摩一个人的动机，说不好就是想建立一个同好的交流群来交流心得体会呢，这也难说，对吧，而且，尊重每个人的局限性，好吧。在剩余未展开前，所做的都只是猜测或者真的能用来指导实践的东西罢了。我们并不是批判什么，毕竟每个人选择的同时也必须面对选择背后的坏的一面而并非只需要看到好的一面），你指望那我们常说的读过成千上万的书的具体内容都忘了但真就是腹有诗书气自华（比如这个一说话，你这个语言和组织能力就能感受到不同了。比如看了那么多反思和针砭时弊的，结果还在证明自己的这种区别于其他人、快感的获得、不具有的权威的上身，还是停留在这种网络圣人的获得感，好像是革新性质/撕碎旧秩序，但并没有考虑过实践的问题或者说并没有看到真实存在的剩余，还是蒙蔽在对大他者的宣誓忠诚当中，停留在这些人不值得你去团结、争取甚至只是理解的对象或者说把别人想像的那么卑劣，那其实直指的是你自己的匮乏和空无，无论是道德、精神上的还是其他，所言之“实践”是迷信和形式、教条的实践，还不能够理解别人的困顿、匮乏和剩余，那其实你没有理解你所读之书所可以教给你的，最简单的比如说时刻存在自我反思性以及“自己承认自己有残余、断裂和匮乏”），还是指望别人看到你的“成就”时候被蒙蔽的“赞美”？还是说自己真的成为了薪王然后传播火种，你这“火种”保真吗能用吗你确定不是幻想？你是在做薪王吗还是只是大他者的展开？
对于从者，没有说是看了某一个东西，然后茅塞顿开，就觉醒了，脱掉了常山，就有肌肉了，有资源有人脉，能做事情了，这其实也是无力去幻想有力啊。更何况啊，你的快感结构你的欲望不是按照心理学模式建构的，不是你想通了就可以摆脱了，我说我觉醒了我就改变了，这是外部声铲盥洗所建构的，是符号秩序建构起来的，你得跨过实践这道门槛啊，这样的结构地就是“总是-已经”发生了的存在啊，那么你的现实有改变吗，你能改身边哪怕一个人吗，你连家庭结构、你们所处的位置跃迁也改变不了啊。为什么会觉得，给你一个什么东西，就像瞬息全宇宙里面给你一个传感器你就能一瞬间穿越所有宇宙一样，你就能撬动全宇宙了？
另外，对于虚无主义，目前我个人的看法是，虚无是直指剩余的可能的结果和体现之一，如果承受不了剩余，面对不了剩余和断裂，那么就是人接受了永恒秩序的另一端——秩序的彻底失败，场域的空洞，毫无秩序的匮乏和丧失，那即是虚无。至于说实际上现实当中，秩序是不是彻底断裂和破碎的？那显然不是，好吧，秩序的彻底崩坏的场景是人的想象、一个幻象，一层创伤性的面具，一个解释去拉开一个距离，对吧，弗洛伊德的狼人案例。
在对现实的逃避中，我们说虚无是已经不再寻找乌托邦和幻想乡了，那么，有没有一种可能，你现在所过的生活已经是某种层次上的乌托邦了（即便是你认为较差的那种，那么再差的秩序也是秩序啊，你的基础生活状况是能够被保证和提供的），你躺坪也是躺在空调房里有wifi啊，这不也是秩序所提供的、前人的果实所给你构筑的？不然你躺就和非洲那里一样直接躺地上躺在大自然的怀抱里躺在厄尔尼诺的热浪里
