大科书堂训，甘泉子(三)。南风编译，(二十一 ~ 三十)。

大科书堂训，甘泉子(三)。南风编译，(二十一 ~ 三十)。

一、诸生每遇与先生同侪之人，必推先生之意，以前辈事之，不可居然抗礼。或其人与人平昔分定，或年相若，谦让而不居，至再至三，亦必三让之外，又且固让。若不得已，则侧行迁坐，以致退而不居之意。此乃自养其恭敬之心，亦非关彼事耳。(二十一)。学生若遇到和先生同辈份的人，必定依照先生的意思，以侍奉前辈的态度来对待，不可以自恃本领，贸然失敬。又或者，请来讲学的人，在外面有其他的风评，或者因为年纪较轻，而有所谦让不愿登堂，三次礼请之后，也还是退让。那么可以开设学长的席位，方便进行开讲，以成全敬意。这样做是先端正了恭敬心，再来要求形式顺利的作法。

一、进修敬、义二斋，同廊之人，各各早起衣冠，暂会于本斋，相揖，各言所疑、所得。俟先生出堂，整班而升，长少各依次序，所以养其敬谨之心。(二十二)。来到敬斋和义斋，一同住宿的人，各各早起，衣冠整齐，到本斋进行早会。互相问候礼敬，反省疑问，分享心得。等先生到达课堂，便全体起立，各依年龄排列顺序，从日常活动中，就养成恭敬和谨慎的心情。

一、诸生列馆同居，本意正欲大同无我，如同舟共济，彼此朝夕饮食起居，罔非正言正行，以相点检、相警策、相观而善。若能虚心受善，则岁月之间，气质变化矣。(二十三)。学生在不同馆别一同住宿书院，本意就是要倡导团体交往，和谐合群的意识。例如同舟共济的精神，饮食起居上相互关注。若有言语或行为上的不恰当，就互相提醒，互相劝告，切磋琢磨，倡导良好榜样。虚心接受这些，思想诚敬来往，日月习作养成，气质自然变化。

一、诸生用功，两廊各轮流一人觉察勤惰。人人皆要到二更尽，其有惰者戒饬之，甚有鞭策。(二十四)。学生用功，各个走廊都要有人轮值，来督察种种习作。课题安排到九点，十一点则完全就寝。有懒缓松懈的要劝诫，过分的也会有处罚。

一、诸生同门相处，有兄弟之义，要使相爱如兄弟乃可，即此是道。朋友，五伦之一，若尚存猜忌嫌疑，或各相为党与，即此便不是学。其施于兄弟、父子、夫妇、君臣之间，亦必薄矣。(二十五)。同学们同于儒门相处，便有兄弟姊妹的情谊，姐亲妹敬，兄友弟恭，要有健康的伦常。朋友，在五伦之中，如果会猜疑忌妒，划线分割，那便不能学入儒门。这样的情感认知，一旦不健康，那兄弟，父子，夫妇，君臣之间的人伦，也就不完整，会有受伤偏移的情形。

一、诸生相聚，不可自是自高，无长幼之序，大不是道理。须虚心相下，非但礼当然，亦且受益。若恃一己之见，侈然不胜，其大遂至争辩尚气，尚何义理？愿诸生深戒之。(二十六)。同学聚会，不可以自以为是，自以为高人一等，没有长幼的顺序，那怎么说也是不成道理。与人交谈，听人言语的时候，需要空杯心态，这样不仅自然顺畅，礼仪得当，相互来往，谦虚也容易受益。若是仅凭一己之见，固守陋旧，而没办法论说，只是要争一口恶气，那种样子，是看不见道理的。这一定要有所警戒，确实避免！

一、诸生相处，务守长幼之节。不但徐行后长，至于讲论，长者之说或短，少者之见虽长，亦不可以智相先。记曰：「不辞让而对，非礼也。」何等忠厚！(二十七)。学伴相处，要有长幼之分。这样出入进退才有依循。至于问答论学的时候，学长发言若感触不深，学弟论讲深刻绵长，那也不可以用才智来评论年纪。以前的教学纪录中有说过，不谦虚的话，就已经不是礼节了。说话守礼节的人，是多么的宽厚善良啊。

一、孔子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」礼记曰：「君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。」诸生朋友相聚，常要以礼让相接。虽极密，亦不可以亵狎怠慢，及不可责望太过，以至敬衰。非徒失人，即是自失。若有责善，须使诚意在未言之前。(二十八)。孔夫子说，晏平仲和人来往得宜，认识越久越值得敬爱。礼记中说，君子不会谄媚他人的嗜好，也不要他人盲目的愚忠，这样交往起来才周详。学伴们相聚，也要有伦常，有礼貌。虽然有的很亲近，那也不可以放荡赤裸，随便轻视。同样不可以事事要求完美，或者以一时的状况，去否定常态的积习，迷失了对人的信心与敬爱。这样不只会失去朋友，也是自己无知的一种表现。如果是要进行责善，那就必须把诚意和敬心，优先摆出来，之后再说话，这样才会顺利。

一、朋友人伦之大，又所以纪纲人伦者，其义极重。诸生相处岂可不尽道？或有同、有异、有得、有失、有长、有短，即当取其同而参其异，取其得而略其失，取其长而?其短，不可因而妄分彼此，互生嫌隙，交相党与，各相攻击，利害之心，至于不可言。此与市人何异？不愿吾徒有此也。(二十九)。健康朋友交往的伦理，是很重要的！这是衡量情绪正义的指标，外王之道得以能行的力量。国子必须要明白清楚。或许人人有同异、得失、长短等等不一，首先要认同的是，相互接受的地方，再来参详那些不一样的。能够互助的优先，有确实专长的优先，不可以误会彼此，怀疑排斥，以为敌人，争执不休，论说不实，或者断绝来往。这样与一般昏盲的人有甚么差别呢？有学儒的人就不应该如此。

一、诸生有疾病者，必相率共调治扶持之，如兄弟骨肉。疾甚则忧劳至不安寝食。积此诚心，非但为人，亦以自成，又于病者或有感格，以至痊可。(三十)。学生有生病的，一定要互相照顾，互相帮助，有如兄弟骨肉。生病严重的，会精神不济，体力衰弱，寝食难安。有完整的认知，不但能理解病情，端正医学态度，有超越疾病的精神，得以健壮，这也有益于疾病的治疗。