徐霞客的姓氏传承

徐霞客我们都知道是一位明代地旅行家、理学家以及文学家，对于他的一些事迹想必很多人都有所耳闻，徐霞客一生足迹遍及如今的21个省、市、自治区。可以说徐霞客深受父亲影响，对科举仕途毫无兴趣，转而在父亲的耳濡目染下从小就喜欢到处游玩，立志要当一个走遍名山大川的潇洒闲人。从徐霞客的姓氏源流和传承说起徐姓始祖徐若木，伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代以国为氏，称为徐氏。

除了来源于国名，还有一部分徐姓是少数名族改姓而来。

而徐霞客一脉世系得从北宋末年开封府尹徐锢说起。在金兵南侵之际，梧塍里徐氏一世祖徐锢携带大批中原文献随宋王室南迁杭州，子孙散居荆溪(今宜兴)、云间(今松江)、琴川(今常熟)等地。四世祖徐守诚在南宋宁宗庆元年间以吴县县尉迁居苏州。

五世祖千十一于元初迁居偏僻的江阴梧塍里，子孙俱誓不仕元，潜伏数十年。所以，千十一是江阴梧塍徐氏始祖。

九世祖徐麒在明初白衣，奉命出使西蜀，招抚羌人，功成身退,以一品朝服荣归故里。

徐麒以景南、景州作为两个儿子的字，以示不忘“南州高士”之祖风。

十一世徐颐凭借丰厚的家产和精湛的书法，以楷法入中书科，后来被提拔为中书舍人。

徐霞客太祖徐元献就是十一世徐颐的长子，天资颖异, 10岁能诗赋，长大后习举业，并博览古经史传、秦汉文词。徐元献是梧塍徐氏第一个才华出众的科场追逐者, 有《达意稿》若干卷行世,是徐家第一部抒怀言志的著作。

江阴第十三世就是因“考场舞弊案”和唐伯虎一起被冤入狱的徐经。徐经家资巨万，在江阴的梧塍、南砀歧沙山等处有地近四万亩。

徐经三子徐洽，自立门户后居南呖歧，为徐霞客曾祖,也是南呖歧徐氏始祖。徐洽继承父亲意愿，努力考举做官，但屡试不中，后捐资进入鸿胪序班，官至鸿胪主簿。

徐洽有五子，长子衍芳，字原润，又字汝声，号柴石，为徐霞客祖父。徐衍芳虽有才有名，却跟父亲一样屡试不中。

徐衍芳有六子，第三子徐有勉就是徐霞客的父亲。

徐姓发展到现在，位列百家姓第150位（宋代），人口已近2000万人，集中分布在江苏、广东、浙江、四川四省，约占全国徐姓总人口的41%。

徐姓堂号有东海堂，敦睦堂，世德堂，存桂堂，垂裕堂，追远堂，崇雅堂，礼耕堂，惇王堂，怀德堂，雍肃堂等百来个堂号，其中比较有名的则是建榻堂和麦饭堂。

建榻堂主要源自东汉徐穉。徐穉，字孺子，号聘君，豫章南昌（今江西丰城）人。从小就博学多才，精通天文、历算等学科。但家里很穷，一直自食其力，过着隐居的生活。多次被举荐做官都没有去。名儒陈蕃在南昌任郡太守时，不接待其他宾客，独独给徐穉设榻，徐穉来的时候取出来，走的时候悬挂起来。徐穉的后人因此就以"建榻"或"悬榻"为堂号。"初唐四杰"之一王勃作《滕王阁序》中有"物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻"之句。时人尊称徐穉为"南州高士"，因有徐氏又有"南州堂"之名。

麦饭堂则是为了纪念徐大受与朱熹交往的事迹。徐大受南宋台州天台（今浙江天台县）人，朱熹知道他的才名和他相交，但徐大受家里很穷，朋友来了只能用葱汤麦饭款待，因此，徐大受后人便以“麦饭”为堂号。