梦行者.超越

　　“你所说的‘二十五号宇宙’是什么？”
　　“那是以老鼠为实验体做的社会模型。在一个有限的活动范围内给老鼠提供充足的食物、良好的环境，观察老鼠的生存状况。最后老鼠停止了繁衍，老鼠社会随之灭亡。”
　　“人怎么能跟老鼠一样，你也太悲观了吧。”
　　“不是我悲观，我并不认为人类会跟老鼠一样。当我以剩余价值的角度去观察这个世界，就好比用一个套着‘剩余价值的滤镜’的照相机去拍照。我所获得的照片并不是真实的存在，而只是一幅二维的画面，它包含了各种错位而产生的视觉误差。同一个景象，每个人因自身肉体结构的差异所看到的画面也会有相应的色差。我并不是在预言，哪怕马克思也想不到，他的思想将被资本所熟知并加以利用，使资本的手段变得更加成熟，作为资本的工具使世界变成了现在的样子。我们不能将这个世界的矛盾归于马克思的身上，就像不能把战争带来的毁灭归于爱因斯坦一样。人类社会之所以变成现在这个样子是各种目的的融合所致，零散的目的很难抗拒某个集合体的意志。只有强大的意志才会获得胜利，人类社会的每一次进步都是被强大的意志所推动，而不仅仅是科技、经济、战争的成果。”
　　“这个世界为什么会变得如此畸形，人类的目的又是怎样融合的呢？”
　　“我认为，人类只是在追求自己内念中所意识到的超越。以知识为核心的人会努力学习（无论正确或错误），让自己获得超越；以分数为核心的人会努力获得分数（无论高低），让自己获得超越；以荣誉为核心的人会努力获得荣誉（无论真假），让自己获得超越；以享受为核心的人会努力的追求享受（无论舒适或痛苦），让自己获得超越；以金钱为核心的人会为金钱而努力（无论增加或减少），让自己获得超越；以生活为核心的人会努力的感受生活（无论刺激或平淡），让自己获得超越……
　　然而，人类的目的在不停的变动。难以获得知识的时候可能会去追求分数，难以追求荣誉的时候可能会去追求金钱，难以追求金钱的时候便去感受生活……反之亦然。目的的变动错综复杂，但是‘超越’的意识却一直存在。
　　以生存为目的，人类创造了工具、发明了机械；生存满足后人类又创造各种机器使自己的生活变得更加舒适；当金钱能够带来舒适时，人类又用各种工具赚取金钱；金钱成为资本后，人类就成为了机械的工具，为资本赚取金钱。曾经人类操控机械，随着科技的发展，机械完成了人类无法实现的操作，于是在资本的驱动下，机械开始控制人类的行为。你现在所享受的智能设备看似是机械的成果，然而机械并没有那么智能。机器能够读取文字、图片等信息，但是只有人才能知道你到底想要什么。曾经人类用机械计算事物的变化规律，现在机械用人计算人类的变化规律。机械需要在固定的场地进行生产活动，人却可以在任何环境下进行计算。那么将人赶离固定的工作岗位，让他们在自己的生活环境中进行分析、计算，使之成为机械的附属品，这样既节省了场地的费用，又可以招募到更多的工人，同时还减少了‘雇佣’这个概念制造的规则所带来的消耗。以此让人们进行竞争，最大限度的压榨剩余价值。被雇佣的自由劳动者（实际上并没有获得雇佣所带来的权利）在分散的情况下无法获得更多的信息，只能被资本所压榨而无法去追求真正的自由和平等。这就是资本进行的超越。
　　人们面对这种情况，放弃了金钱、地位、荣誉的诱惑，甚至放弃了生存、繁衍的欲望，这不也是一种超越么？”
　　“这怎么能是超越呢？”
　　“以安逸为目的的超越难道不是超越么？如果生活无法带来安逸，寻求死亡不就实现了相应的超越么？”
　　“这简直太可怕了。”
　　“在这个过程中，人类的意志也在不停的超越，耶稣、释迦牟尼、牛顿、爱因斯坦、马克思不也是超越了原有的自己，获得了更强大的意志么？只要人类在自我毁灭前，用超越自我的意志战胜私念构筑的目的，人类就不会灭亡。所以我既不悲观也不乐观，只是在我的观察中获得自我超越。
　　以剩余价值为视角的世界观，人类是积极毁灭、消极进步的；以超越为视角的世界观，人类是积极进步、消极毁灭的。当你了解了更多的概念，这个世界将变得丰富多彩，有趣而生动。”
　　“可是我无法从我的生活中获得超越的动力。”
　　“跟我聊天不就是你所选择的生活么？如果你像其他人一样，以权利和金钱作为自己的最终目的，你还会浪费自己的时间和我坐在一起么？这不就是你所做出的超越么？”
　　“如果离开了你，我恐怕还是我自己。”
　　“只要你超越了自己，你就不再是你自己。”
　　“你到底是干什么的？”
　　“不要想从我这里获得超越，要用真实衡量你自己，审视内在和外在的世界，寻求你真正想要获得的超越。作为陪我聊天的代价，我给你讲讲我的超越吧。不知道你愿不愿意听。”
　　“当然愿意。”