设定杂谈 整理了之前分享交流时自认为中肯的部分

1.最开始想象的画面是像黑岩射手或者少女歌剧那样，现实与非现实的两个舞台割裂却又不断交织的感觉。但现在我试图创造一种玩家和游戏之间的独特的逻辑链，来扩大观众对两者的认知。

2.在游戏背景上我更在意赛博朋克所象征的社会性，加上对硬科幻题材的认识和学习不多，所以没怎么点科技树。并且我在极力避免魔法这类幻想作品知名的概念，毕竟某些作品里展现了魔法与科技鲜明的对立性。我不想让观众看到“魔法”“神秘”之类的字眼就联想自己的认知，没有充分理解神秘背后的文化内涵就产生先入为主的观念。

3.毒药学也被我涵盖为其中的一部分。

        比方说取阿尔劳尼的名字——在我翻看涩泽和种村的的各种涉及到黑魔法之类的神秘学研究中，我注意到曼德拉草这个意象都是很著名的：虽然之后衍生了以动物和矿物为原料的毒药学分类，它依旧算得上是古典毒药学的一种物质起源。

        曼德拉草的根有着类人的形态，它被拔出会发出惨叫的说法也广为人知，古代很多时期甚至将曼德拉草的形态分为男女两性。可以说，就像中世纪宗教文化中丰富的恶魔幻想一样，曼德拉草作为古典毒药历史和毒杀艺术的文化之种，它被人的幻想魔化了，被赋予了使人向往的黑暗与神秘色彩。我猜这是作者可能想表达的一种东西。

4.摘录一些提问式的对话

Q1：Grigio——“灰色道德主义”和黑白道有什么区别？黑道被赋予过“江湖义气”“两肋插刀”之类的浪漫主义色彩，白道也有“不仁以万物为刍狗（字面意思）”稳定压倒一切”等等指摘，所以“灰道”究竟如何界定？看起来很混沌，也很有趣。

A1：英雄恶人往往通过杀戮之道来达成某种目的或是境界，黑白道所坚持的某种必要的“正义”与“恶”也包涵其中，而主角仅仅只是在做而已。当没有工作的时候，剩下的可能就是虚无了。

        他的判断往往处于他自身，而非平衡社会固有的道德观。换个角度就是，我们作为观众可以从多角度来批判主角的行为对错。但是在主角看来，“他”和“我”是两种体系，他不关心他人，也不反省自身。灰色其实象征了他人格上的傲慢与空虚。

        这种感觉就像杀手里昂，在遇到小姑娘前身边唯一的生命居然是一盆花，他休息的时候也只是坐着，无法常人般入眠；武士零中的主角零号也是同理：固定的注射药物，睡前的热茶、电视机……他总是处于一种机械的日常模式。杀戮抹消了很多常人的欲望，使这些人背离普世的价值观。而得到这份“抹消”的，往往是究极的人才——这不是战斗的代价，这是抵押生命和夺取生命的代价。

        我的意思是，主角的这种“灰色道德主义”不是从社会价值观的角度所做的判断标准，而是一种关乎生命价值的平衡。如果没有平衡的话，人类身处深渊最终只会被吞噬。我其实只是在考虑这些游戏和电影中杀戮这个意象的浪漫和意义所在……我要写杀戮的故事，必然是不能被虚浮伪诈的道德标准框定住的。

Q2：普罗米修斯组织的信念——原始暴力的文艺复兴。“暴力”在这个世界观下产生了什么变化？指的是为“欲望战争”服务吗？又如何“文艺复兴”呢？

A2：写游戏背景的时候我提到和暗示了很多：政府想把上层社会打造成理想的执政者领导下的“理想国”，这是他们的文明火种计划。而普罗米修斯的观念更像是代表现实中我们这样的群体思想，我们对赛博朋克的批判性的看法——认为这是个坏种。

        游戏中政府尚且为人类远大理想而付出许多，灵魂上的机械化其实就是一种违背人理的恐怖代价；神秘主义也大多信仰他们的神或者恶魔一类的存在，但是恶魔信仰本身作为基督教信仰倒错的产物，归根结底还是一种宗教化的心理机能。可见“信仰”对这个时代的人类尤为重要。

        但是军方和它代表的下层社会，却是一个渴望战争，服从欲望和利益的群体。借用Hellsing里的话来说，上层是由人演变的怪物，军方就只是“狗”而已。那么如果说文艺复兴是借由古罗马和古希腊的文化复兴以求人性解放，普罗米修斯的武器则是更为原始和直白的，人类从古至今的暴力之种——从暴力的侵略和吞噬中诞生的文明，他们将这些视为人类的本质。