外邦？异族？关于蒙古族是否是中国人小考——在玩对马岛之前你需要知晓的事情副篇一
写在前面的话
距离上一次《写在正篇之后的话》的发布又过去了九天的时间，如此漫长的拖更实在不是一个合格的写作人，鄙人在此对各位读者表示深深的歉意，更感谢各位对我的支持与爱护。
关于这次的几篇副篇，我也想了许多。哪一篇副篇放在前面是个问题，哪一篇副篇放在后面也是个问题。包括这篇文章我也纠结了不少的问题，首先从标题上就可以预知到这篇文章一旦发表就一定会引起不少争议，更不要提这个问题在诸多网民中有着排名前十的敏感度。曾经我还思考过我可否将这篇文章跳过，直接写作后面的文章。但是思考过后，我决定写这篇文章，还要将它作为副篇的第一篇。因为对我来说一些有争议的事物必须要解释清楚，除了为了接下来的副篇不再有很多说不清的问题和作为一个历史普及人应该的义务以外，还有读者也应该需要有冷静的头脑和好的耐心去了解，哪怕只是看完自己不喜欢的文章，这样才能将所欠缺的那块拼图找到，让自己的知识完整。
我们现在开始本次的文章。
从起源上解释蒙古族是否是中国人。
志费尼的《世界征服者史》里这样写道：
鞑靼人的家乡，是他们的起源和发祥地，是一个广大的盆地，其疆域在广袤方面要走七八个月的路程。东与契丹（注：中国东北）地接壤，西与畏吾儿（今新疆）国相连，北与吉利吉思（居住于叶尼塞河流域的一支突厥人）和薛灵哥河（色楞格河）分界，南与唐兀（即西夏）和吐蕃为首邻。（有心的同学可以用我给的数据自己画一张图）
《史记索隐》里也说：“服虔云：东胡（蒙古族的祖先），乌丸之先，后为鲜卑。在匈奴东，故曰东胡。”
如果这些还不能证明蒙古族起源于中国。那么就来解释一下成吉思汗的起源地。
成吉思汗来自于蒙古草原上的呼伦贝尔大草原，他的皇后孛儿帖来自于呼伦贝尔草原上活动的弘吉剌部。成吉思汗在受到重大损失的时候都会跑回呼伦贝尔大草原，利用亲家的帮助和呼伦贝尔大草原上远远丰富于其他蒙古各部的人力物力休养生息，然后实力恢复后，再出发攻城略地。
从军事思想上解释蒙古族是否是中国人
很多人认为元朝是从元英宗时期开始汉化的，《元史卷一百四十九 列传第三十六 郭宝玉传》却记载了汉臣郭宝玉向成吉思汗建言“颁新令”的史实：于是颁条画五章，如出军不得妄杀；刑狱惟重罪处死，其余杂犯量情苔决；军户，蒙古、色目每丁起一军，汉人有田四倾、人三丁签一军.......等。虽然上述的这些内容并不是所有内容都被成吉思汗所接纳（如出军不得妄杀），但是在郭宝玉主持的这项改革无疑让蒙古军队焕然一新，他所引进的汉人的先进的军事思想让蒙古军队的战术水平上了一个台阶。在对花剌子模的战争中起了极大的作用：与摩诃末苏丹的首次交战中使用的擒贼先擒王，攻陷不花剌城所使用的“围师必缺”、攻克撒马尔罕对敌方象阵所使用的火攻。这些都是郭宝玉用汉人的军事思想改革所留下的结晶。
从元史上解释蒙古族是否是中国人。
其实除了忽必烈，还有几名蒙古帝国时期的帝王也得到了《元史》的认可，在元朝的宗庙里享受着元朝帝王的国祚与庙号。如下所示：
成吉思汗（铁木真）——庙号太祖
窝阔台——庙号太宗
贵由——庙号定宗
蒙哥——庙号宪宗
托雷——庙号睿宗
真金——庙号裕宗
干嘛剌——庙号显宗
达剌麻八剌——庙号顺宗
也许看到这里，一些不怀好意的人就会跳出来说你这样说蒙古族是中国人，那么是不是文天祥就不是民族英雄，文天祥就成为了破坏民族团结的人，那他是不是就要哭死啊？
其实非也，我们先来解释一下民族英雄的需要的条件是什么。
1.抵御外辱。
2.维护民族平等。
3.维护民族团结。
以上三条理由，只要满足其中一条就行。
文天祥虽然不符合第一条理由，但是他却符合维护民族平等与团结两条理由。
估计到这里有人又要说你这哪里到哪里啊，民族平等与民族团结有什么必然的联系吗？
别急嘛，话总是要慢慢说的。
民族团结的先决条件就是民族平等，平等了才能谈团结。文天祥和诸多汉人大臣用他们自己的血告诉了元朝朝廷汉人并非是一支用暴力就可以控制的民族，让元朝朝廷知道他们代表着汉人的脊梁。用生命向中华民族演变过程中出现的民族不平等与压迫进行着抗争，为后来的民族平等与团结打下了基础。
所以，文天祥是毫无争议的民族英雄。与文天祥民族英雄判断标准相似的还有清末反抗满清统治的苗族起义军领袖张秀梅，民国时期反抗与军阀勾结的王公压迫的蒙古族英雄嘎达梅林。他们都是不折不扣的民族英雄。
最后说一下，本人只不过是一个初出茅庐的历史人，刚刚入门，请诸多大佬多多指教。同时呢，对喷子们我只想说，虽然我才初出茅庐，但是搞定你们的实力我还是有的，千万别像之前的那位哥们，和我吵一句，我这在他口中所谓的挨骂的人就要向他普及一句甚至更多数量的历史知识与概念。最后送那哥们一句，勿谓言之不预也。
好的，这篇作为对正篇的补充的第一部分副篇，就到这里。
参考资料：《世界征服者史》志费尼（伊朗）著
《元史》宋濂（明）等著
