夫唯不争，故天下莫能与之争

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

不自见，故明。——明，知人者智，自知者明，自知之明。认识他人，叫智，认识自己，叫明，他人什么样都是自己塑造的，自己怎么塑造的？自己的成见塑造的，把他人定义成什么，他人就成了什么样，他人一举一动就都是什么样，在他人身上见到的都是自己，定义从自己出，自己什么样就见到什么样的东西。

有成见挡着，就不可能见到他人的本来面目、真相。

最后发现，一切所遇都是自己的成见所化，什么应该，什么不应该，依此亲近或疏远。他人就是自己，说人就是说己，那就没什么可说的了。见善不思善，见恶不思恶，移除成见，心放光明。

——如果我不怎么样，就发生不了某事了。

——你真有自知之明啊

没什么需要改变的，保持原样就好，不增不减，本来面目，真相。

增的都是多余的成见，所以，在一篇动态里提到，真相就是不定义，下的任何定义都是多余的成见，都不是真相，而是附着在真相上的假相，同一件事物，不同人，不同意识状态，不同定义，可变，假，真，不变。

不自见，故明。不带成见，所以能看得清楚明白。

不自是，故彰。——彰，明显、显著。不自以为是，所以真相明显、显著。

不自伐，故有功。——伐，本义是砍头，一切的源头都是自己，好的、不好的都是自己造成的，出了事，把责任全推给他人，就相当于把自己的头砍了，因为事情是自己挑起的，自己不想挑事，谁也拿自己没辙。

意识到事情是自己挑起的，那到下次再有事时就须思量下出不出手，考虑下出手后的影响。

不自伐，故有功。出了事，不把自己摘出去，不把自己排除在外，并引以为戒，所以有功，功，本义是劳动、做事，引申为做工的成效、功效，能够反思，就是功效。

不自矜，故长。——矜，本义是长矛的柄。长，有两个读音，一个是长短的chang，一个是生长的zhang。长矛的柄是一个有限、固定的东西，不自矜，不自我设限，所以能生长，能变长，越来越长，没有极限。

好，夫唯不争，故天下莫能与之争。——心里没有争的想法，没人能和自己争，来了接着，不来不想。命里有时终须有，命里无时莫强求，随缘就好，专注现在，不思过去，不想未来。

运气是碰的，不是求的，求来的都须还。

已经争的够多的了，不想再争了。

不想了，也就解脱了。