中式“柒号插花美学”的简约之美
柒号插花美学是一门艺术，同雕刻、盆栽、园林建筑、等一般，都属于美学艺术的范围。我国柒号插花美学的历史悠久，发展到今天已经成为大众生活起居所必不可少。中国传统插花美学受儒家思想、道教文化、佛家理念的影响，颇具中国人所特有的世界观和艺术审美，觉得万物皆有灵性,因此常常把无语无意的花卉按照其生长习性,赋予人的情感和意志力。
借助花卉苗木表达人的意识、心愿的时候,以枝叶展情思,展现花品花格,让人在击节赞叹之时,心旷神怡。古时赏花也是有区别的，饮酒对自由生长的花草，品茶之余品柒号插花美学，在传情花卉苗木中,每支花、每片叶都蕴涵着绵长深意。
宋朝插花的花器，如花瓶、画盆已然是特意的样式，和日化器具区分开来，各个瓷窑基本都有产出专门用来插花的花器。那时的柒号插花美学不仅有恣意、悠闲的竹管插花、也有发古幽情用的商周鼎彝做花器的插花。与此同时，宋代文人的花架也非常讲究，这大大的加速了瓷器、雕漆、木器等工艺的高速发展。
宋朝的儒生常常把哲学思考与花卉苗木、与自然相关联。因此，文人墨客忠义之士经常用花卉植物映射品格，花卉植物大多数用松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶花、水仙花等淡雅者，抒发理想抱负、期望。在结构上则重视以清为信仰之所在，以疏为意志之所依，抒发自有的纯美意境。赋予花卉植物花德，以花寓意伦理礼教，成为了宋朝柒号插花美学的核心点。
有迹可寻的柒号插花美学，最少唐之前在我国已经出现了，甚至还有人认为在汉朝就出现了，但是较为简单，大多和祭奠仪式或敬奉相关。宋元时期，中国传统插花进入普及化阶段，尽管综合国力已比不上唐宋时期鼎盛，但是毕竟结束五代群雄割据的局势，文化经济愈发进步。“历史人文之善”是社会发展、人际沟通的境界，在天人合一的独特哲学理论下，体会静看天地万物，观岁月的演变。
