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维陶塔斯帝国

格迪米纳斯的孙子维陶塔斯(1392-1430)的统治*明道加斯死后，亚努迪斯Jaunutis继位，阿尔吉达斯和凯斯图提斯（和比鲁特结婚的那个）兄弟两人联合密谋推翻了他，共享立陶宛大公的头衔，阿尔吉达斯占维尔纽斯与东部，凯斯图提斯占特拉凯与西部。阿尔吉达斯死后，约盖拉继位，继续与特拉凯公爵凯斯图提斯分享立陶宛。约盖拉被怀疑与骑士团密谋除掉他叔叔，于是凯斯图提斯趁约盖拉出去平叛时占领了维尔纽斯并俘虏了回来的约盖拉，约盖拉宣誓效忠。随后凯斯图提去平乱时，约盖拉配合骑士团，凯斯图提斯与其子维陶塔斯被约盖拉关入牢中，随后凯斯图提斯疑似上吊自尽，约盖拉成为立陶宛大公。维陶塔斯成功越狱后，与骑士团达成合作，出卖了萨莫吉希亚以换取军事支持。此时约盖拉忙着和莫斯科联姻的计划，于是想维陶塔斯提出妥协，承诺了大片领地给维陶塔斯，维陶塔斯最终接受了并撕毁了和骑士团的协议。约盖拉前往波兰后，其兄弟斯基尔盖拉强占了被许诺给维陶塔斯的部分领地，于是维陶塔斯再次和骑士团合作。1392年 奥斯特鲁多夫协定签署，斯基尔盖拉被封为基辅公爵，维陶塔斯为立陶宛大公，约盖拉为立陶宛最高公爵，立陶宛内战以维陶塔斯的胜利而结束。1401年维尔纽斯拉多姆条约后，维陶塔斯的立陶宛大公地位和权利得到巩固，确认为波兰国王的约盖拉的附庸是一个划时代的变革时期。1392年，立陶宛大公国还是个文盲国家，没有学校，没有大城市和行会手工业，没有重型骑兵在战场上充当攻击力量。它的统治者约盖拉成为波兰的国王，并在国际上得到承认，但结果是立陶宛大公国失去了主权国家的地位。条顿骑士团仍然是一个威胁。然而到了1430年，GDL达到了权力的顶峰。维陶塔斯的皇权遍及整个地区。

在卢茨克会议(1429)上*主要讨论将维陶塔斯加冕为立陶宛国王的会议，最终并没有成功，立陶宛被宣布为一个主权国家，只是不幸的情况阻止了它成为一个王国。条顿骑士团构成的危险已经被消除了。手工业和贸易在全国迅速发展，一个富有的地主阶级出现了，他们能够很好地武装自己。一个大臣网络建立起来了，第一批学校出现了，编年史也开始被书写。当然，这一历史进程不是由维陶塔斯一个人创造的，而是由整个立陶宛社会，尤其是其精英创造的。但正是维陶塔斯设法充分利用了他的机会，为欧洲文化的繁荣创造了条件。

维陶塔斯统治时期的变化

在维陶塔斯的领导下，他的同时代人理解了这些变化的意义，他们对他的赞美和高度尊重使他被称为“大帝”（the Great）。首先，维陶塔斯停止向蒙古人进贡，废除了部分公国的旧制度(公国被分配给公爵的儿子)，任命公国的代理人，并将所有权力掌握在他手中。1393年，卢茨克被维陶塔斯直接控制。他于1394年废除了基辅公国，并将基辅移交给他的堂兄斯基盖拉（Skirgaila）。1395年，他在波多利亚任命了一名代理人。只剩下了一些较小的公国。

然而，在维陶塔斯的统治下，最重要的变化是社会层面的——一个有土地的骑士阶层的发展。农民被大规模分配为士绅意味着占领区的格迪米尼迪家族成员成为了地主。土地也被分配给居住在城堡里的立陶宛新移民。最重要的是，建立了一个忠诚的当地人阶级，忠诚的当地公爵得到了认可。

1387年立陶宛政治精英从异教皈依基督教后，国家的天主教核心和东正教外围之间的文化差异比异教时代更加平衡。东正教信徒被禁止担任国家最高职位，在国家核心区域内也禁止建造东正教教堂。东正教在异教国家的文化优势在天主教国家消失了，因为立陶宛的政治精英也成为了文化精英。然而，这导致了一个新的问题——双重忏悔主义confessional dualism(异教没有扮演同等的角色)。这个国家的民族“天主教”核心只覆盖了10%的领土，只包含了20%的人口。核心地区的人口密度当然要高得多，近一半(有人声称超过一半)的GDL骑兵来自这些少数民族的土地。然而，没有其他欧洲国家有如此庞大的臣民信奉另一种宗教。

维陶塔斯必须处理这种双重忏悔问题。在大力建立天主教机构网络的同时，他也将注意力转向了GDL中东正教会面临的问题。1415年，在新格鲁达克的一次教会会议上，维陶塔斯试图通过任命保加利亚作家和牧师格雷戈里·察布列克（Gregory Tsamblak）为立陶宛大主教，重建立陶宛大都主教区(约1315年在格迪米纳斯统治下短暂存在)，但他的努力只取得了部分成功，因为君士坦丁堡的宗主教不承认察布列克的地位。尽管如此，当地主教册封察布列克为基辅主教，他从1414年到1420年担任这一职务。维尔纽斯为“基辅和全罗斯”的总主教建造了一座大教堂和住所。主教的管辖权建立在维尔纽斯的鲁塞尼亚区，一直存在到18世纪后期。察布列克率领GDL东正教信徒代表团参加了在德国举行的天主教会康斯坦茨会议(1414-1418)，在那里他们提出了一个西方和东方教会的联盟。

在维陶塔斯大公的统治下，GDL开始像一个真正的帝国。他的改革是激进的。立陶宛向东方的扩张将俄罗斯的领土一分为二——基辅和莫斯科公国。这两个中心的历史道路在几个世纪中分道扬镳。维陶塔斯的中央集权政策巩固了一大片东欧领土的资源。维陶塔斯开始认为沃里尼亚是他的遗产的一部分，它在很大程度上融入了立陶宛大公国的生活。在这里，格迪米尼王朝的次级分支得以建立。例如，在Volhynia，由Sanguszko家族(在Kovel，后来在Slavuta)， Czartoryski家族(Klevan)， Wiśniowiecki家族(Vyshnivets)和其他来自这些分支的家族建立了世系。获得了土地，贵族Radziwiłł和Chodkiewicz家族也分别在Olyka和Mlyniv建立了世袭制。此外，来自沃里尼亚的Ostroh的有着留里克血统(因此是“乌克兰人”)的Ostrogski家族在GDL的历史上发挥了极其重要的作用。

许多后来陨落的古老帝国，在人们的记忆中，都是民族的监狱。那些没有灭亡的帝国则成为民族的大熔炉。这种交融的过程也发生在GDL。波兰语的广泛采用是一个关键因素。然而，这并没有导致GDL的完全波兰化，而是导致了几个现代国家的诞生——立陶宛、白俄罗斯和乌克兰。因此，GDL在历史上被铭记既不是国家的监狱，也不是熔炉，而是国家的摇篮。这是GDL帝国最重要的显著特征。

格伦瓦尔德战役

尽管教皇禁止条顿骑士团与信奉基督教的立陶宛发动战争，但萨莫吉希亚(立陶宛西部)仍然属于该骑士团，骑士团仍然是对立陶宛国家构成潜在威胁的力量。它也威胁到波兰，因为骑士团控制着波罗的海沿岸(波美拉尼亚)，这是波兰到大海的唯一通道。然而，波兰并不像立陶宛那样处境艰难。通过他的使者，维陶塔斯试图说服波兰，与条顿骑士团的战争是必要的。约盖拉并不急于发动战争，因为如果战败，他可能会失去波兰的王位。最后，维陶塔斯的主张占了上风，约盖拉和波兰人同意在战斗中挑战骑士团。

1410年7月初，波兰和立陶宛联合军队(分别为50旗和40旗)在格伦瓦尔德村附近与条顿骑士团(51旗)的军队对峙。对参战士兵总数的估计差异很大，波兰立陶宛军队的人数在16000 - 39000之间，条顿骑士团的人数在11000 - 27000之间。与波兰立陶宛军队一起战斗的是来自鲁塞尼亚地区的军团。

在战斗的早晨，维陶塔斯和约盖拉的战术定位非常不同。维陶塔斯希望取得决定性的军事胜利，而约盖拉则希望等待骑士团进行谈判。他通过参加弥撒和为骑士们祈福来拖延。约盖拉认为，联军的规模和实力的展示，将足以迫使骑士团开始谈判，而联军将能够决定他们的条件。维陶塔斯对此最为担心，因为他认为这不仅是展示力量的机会，也是取得决定性军事胜利并粉碎骑士团的机会。这对立陶宛至关重要，如果没有波兰的帮助，它将无法做到这一点。维陶塔斯等着约盖拉的命令开始战斗，但命令一直没有到来。约盖拉的拖延使维陶塔斯感到紧张。就连波兰骑士也开始嘀咕起来。因此，维陶塔斯冒险命令立陶宛军队投入战斗。

条顿骑士团的首领们迅速利用了立陶宛军队暂时孤立的机会。骑士团的军队排成三个楔形方队。一个楔子对准波兰人，另一个对准立陶宛人。他们组成了前线。在战斗开始时，立陶宛人遭到了由库诺·冯·列支敦士登大统帅（ Grand Komtur Kuno von  Lichtenstein）率领的由客座骑士和雇佣军组成的重骑兵的攻击。立陶宛军队顶住了这次进攻一个小时，损失惨重。随着形势变得危急，维陶塔斯的士兵开始撤退。在中世纪的战斗中，强力反击之后通常是先撤退，然后再从侧翼向敌人发起进攻。立陶宛人当时不能这样做，因为波兰人还没有开始战斗，暴露他们的侧翼可能会被认为是叛国。因此，维陶塔斯不得不等待波兰军队加入战斗，并阻止条顿骑士团的右翼。这段时间是用生命换来的:维陶塔斯被迫停下来，把那些撤退得太快的旗帜转过来。

幸运的是，盟军左翼的战斗终于在整条战线上联合起来了。在最后一刻，立陶宛人得以实施他们的假撤退战术。条顿骑士团打破了队列，开始追击敌人，但很快就不得不逃离立陶宛人，后者转身再次开始战斗。然而，逃跑的条顿骑士团被波兰人拦截。骑士团军的左翼就这样全军覆没。与此同时，波兰人的重骑兵利用他们加入战斗后的人数优势，开始向骑士团的右翼施压。乌利希·冯·永京根大团长（Ulrich von Jungingen），别无选择只能带着他的预备队撤退到森林里。但波兰人和立陶宛人也有储备。他们袭击了骑士团的两翼，结束了战斗。条顿骑士团的军队被包围并被摧毁。大团长乌利希·冯·永京根，大多数条顿人的领导人，200多名骑士团的骑士以及其他士兵和他们的仆人丧生。据估计，约有8000名日耳曼士兵被杀，另有14000人被俘。

格伦瓦尔德战役的胜利改变了立陶宛和波兰的地缘政治地位。虽然需要再打两场战争才能夺回萨莫吉希亚，但骑士团的霸权在格伦瓦尔德战役中遭到了破坏。骑士团不再对波兰或立陶宛构成生死存亡的威胁。格伦瓦尔德战役作为中世纪规模最大的战役之一载入史册。波兰人和立陶宛人瓜分俘虏、骑士团统领们（komturs）的胡须、旗帜和骑士团的领土。格伦瓦尔德战役由立陶宛和波兰共同赢得。

双方都没有预料到这样的胜利。立陶宛和波兰的联合部队也遭受了巨大损失，只有二分之一的人返回立陶宛。维陶塔斯，格伦瓦尔德联合军的野战指挥官，尽管在1410年7月15日的早晨，作为一名军事领袖，他还相对不为人所熟知，但他赢得了这场划时代的战役，并在当天晚上声名远扬，他的名字有时与欧洲伟大的军事领袖一起被提及，比如法国元帅杜伦尼 ;萨伏伊的欧根亲王子，奥地利军事领袖;普鲁士国王腓特烈二世;以及俄罗斯元帅亚历山大·苏沃洛夫。维陶塔斯与亚历山大大帝和凯撒大帝的比较构成了维陶塔斯形象的一部分。图像的另一部分是维陶塔斯作为一个神圣的统治者。

格伦瓦尔德和维陶塔斯已经成为GDL传统和思想遗产的重要组成部分。在经受了西方200年的侵略之后，GDL在其存在受到威胁的时期得以生存，当时它的角色被西方视为仅仅是东西方之间的屏障或边界。维陶塔斯很清楚他在寻找什么——他不是在与西方作战，而是为了在西方占有一席之地。就这样，他为立陶宛成为欧洲的一部分奠定了基础。

神圣的统治者

维陶塔斯相信，在他输掉的一场战斗中，圣母玛利亚救了他。战争结束后，维陶塔斯在考纳斯建立了一座供奉圣母玛利亚的教堂。事实上，维陶塔斯建立的大多数教堂都是以圣母的名字命名的。有人可能会说，维陶塔斯开创了立陶宛崇拜圣母玛利亚的传统，尽管他在该国基督教化中的作用被约盖拉所掩盖。他的主要目标是让立陶宛在欧洲天主教国家中占有一席之地。条顿骑士团阻碍了他实现这一目标。但在格伦沃尔德战役之后，维陶塔斯建立了教堂和修道院，萨莫吉希亚被基督教化(1413年)，萨莫吉西亚教区被建立(1417年)，并在西方开展了一场关于这些成就的广泛宣传，以宣传立陶宛是一个天主教国家。

此外，有人企图建立一个独立的立陶宛天主教会省，并在立陶宛建立一个东正教大都主教区（metropolitanate）或主教区（bishopric），并将其加入天主教会。然而，教皇们对建立新的大主教管区和教会行省非常谨慎。维陶塔斯死后不久召开的佛罗伦萨会议(1439年)未能统一东西方教会。然而，维陶塔斯的宗教政策为立陶宛进一步的基督教化奠定了基础。

与条顿骑士团的主要冲突是在萨莫吉希亚问题上。这场冲突的核心可以通过一个有趣的故事来最好地解释:1413年1月28日，在萨利纳斯(Salynas，考纳斯附近)谈判期间，维陶塔斯和条顿骑士团使团领导人迈克尔·库赫梅斯特·冯·斯滕贝格（Michael Küchmeister von  Sternberg）之间发生了一场对话。当斯滕贝格宣布立陶宛没有遵守托伦条约*格伦瓦尔德之战后，于1411年签订，骑士团归还萨莫吉希亚（期限为约盖拉和维陶塔斯在世），边境退回1409年状态。该条约中骑士团作出的退让很少，是波兰立陶宛外交上的一次失败的条款和条件，没有拆除Veliuona城堡并将周围的土地归还骑士团时，维陶塔斯反驳说:“你想夺走我的祖产并带走Veliuona城堡。在我让你把它拿走之前，很多人都得死。”当斯滕贝格回应说骑士团有“确凿的文件和证据”来证明他们的主张时，维陶塔斯愤怒地告诉他，“普鲁士也是我祖产的一部分，我将对奥萨河提出领土要求，因为那是我的祖产。”然后维陶塔斯讽刺地问元帅:“骑士团的祖产在哪里?”

维陶塔斯用历史和种族的论据反驳骑士团对萨莫吉希亚的主张。他认为，当立陶宛成为一个基督教国家时，早期有关萨莫吉希亚转让的文件就失去了法律效力。作为他的祖产，他声称几乎所有的普鲁士土地，直到奥萨河，维斯瓦河的右支流，南及是海乌姆的土地，这是马佐维亚公爵授予德国人的。在这方面，维陶塔斯遵循了立陶宛早期统治者的政策，即将国家扩展到波罗的海人居住的整个领土。然而，后来他只对涅曼河右岸的萨莫吉希亚部分提出了要求，包括克莱佩达*梅梅尔以及涅曼河左岸的立陶宛地区Užnemunė*意为涅曼河后。

因此，即使在格伦沃尔德战役之后，萨莫吉希亚仍然是与骑士团争论的主要来源。战场上的胜利并不意味着所有的领土和政治目标都实现了。谣言在西方传播，称约盖拉和维陶塔斯利用异教徒和穆斯林鞑靼人取得了虚假的胜利。因此，维陶塔斯和约盖拉于1413年开始为萨莫吉希亚人施洗。1418年，维陶塔斯派遣了前面提到的由基辅大主教格列高利·察布拉克率领的东正教代表团前往康斯坦茨，寻求东西方教会的统一。察布拉克在康斯坦茨大教堂举行的普世弥撒给同时代的人留下了深刻的印象，以至于在当时的编年史中都有详细的描述。15世纪早期，斯特拉斯堡圣皮埃尔-勒-耶恩教堂的壁画《各国向十字架进军》中，最后描绘的是一个手持立陶宛(Litavia)旗帜的人物*这幅图在上一节中有。由于立陶宛在1387年的皈依以及其代表团在康斯坦茨会议上留下的印象，在这个庄严的游行队伍中赢得了一席之地。

维陶塔斯将他的政治重点放在与教会的关系和立陶宛的皈依上，这一过程并没有随着萨莫吉希亚人的基督教化而结束。他非常关心自己作为一个基督教统治者的形象，甚至可能怀有对“圣人（Sainthood）”的渴望，一种比“大帝（the Great）”更高的地位。这是有先例的。在第一个千年之交，几位统治者将基督教带给了他们的人民，如基辅的弗拉基米尔大帝和匈牙利的斯蒂芬国王，后来在各自的教堂被封为圣弗拉基米尔和圣斯蒂芬。维陶塔斯面临着一项艰巨的任务:他不仅要把基督教带到异教的立陶宛，还要寻求与东正教的和解。他的加冕计划应该放在立陶宛基督教化和欧洲化的背景下看待。

维陶塔斯在完成了确保萨莫吉希亚和立陶宛免受条顿骑士团进一步威胁的主要政治目标后，才开始制定他的加冕计划。1422年，一场针对条顿骑士团的新的波兰-立陶宛军事行动导致了梅尔诺条约*第一次托伦条约后，骑士团作出的退让极少。双方将争议交予了康斯坦茨会议，由神罗皇帝西吉斯蒙德判决。波兰立陶宛对最终结果不满。1422，波兰立陶宛主动出击侵略骑士团，发动了戈卢布战争，成功赶在神罗援军到达前击败了骑士团。萨莫吉希亚将永久属于立陶宛，但克莱佩达依旧属于骑士团。此外，作为对神罗皇帝不满的反应，维陶塔斯曾接受了西吉斯蒙德的波西米亚的胡斯派给他的捷克王冠，后于1423年撤销，该条约在接下来的五个世纪中确立了立陶宛-普鲁士的边界。

14世纪20年代末，维陶塔斯开始主张从波兰独立，这加剧了两国之间的关系。1427年，他进军莫斯科，帮助他的外孙子瓦西里二世，他唯一的女儿索菲亚的儿子，去确保莫斯科的王位。父亲去世时，瓦西里只有10岁，他的母亲担任摄政王。仅维陶塔斯的力量就足以确保当时的王位，但是尽管后来爆发了内战。这次战役巩固了维陶塔斯的东部领地。普斯科夫于1426年被吞并，大诺夫哥罗德于1428年被吞并*此处存疑，“annex”一词或许并不准确，但此时两个共和国的确亲立陶宛并在一段时间内称臣过。不过维陶塔斯在东方确实有巨大成就——他于1395占领了斯模棱斯克，使其成为立陶宛附庸，随后又了它（1404）。

维陶塔斯似乎只缺一顶王冠就能实现他的第二个政治目标——确保立陶宛作为一个王国在欧洲政治体系中的地位。波兰而不是立陶宛的霸权在该地区变得更加明显，在梅尔诺条约解决了与条顿骑士团的边界问题后，与波兰的关系成为GDL的主要政治问题。为维陶塔斯加冕的计划在国际层面上变得很重要，因为如果没有立陶宛的积极参与，该地区最重要的问题就无法得到解决。

欧洲卢茨克会议(1429年1月9日至29日)的召开是为了讨论中欧和东欧的政治问题，包括维陶塔斯的加冕问题。出席会议的不仅有立陶宛的维陶塔斯和波兰的约盖拉，还有匈牙利国王和未来的神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德一世*给维陶塔斯加冕就是他提出来的;莫斯科大公和特维尔大公的使节;梁赞公爵、奥多耶夫公爵、大诺夫哥罗德公爵和普斯科夫公爵;教皇使节;条顿骑士团、金帐汗国、摩尔多瓦、丹麦国王和拜占庭皇帝的使节;以及其他显要人物。卢茨克会议证明了GDL和维陶塔斯在该地区的重要性，并作为维陶塔斯加冕计划的高潮而载入立陶宛历史。西吉斯蒙德一世和条顿骑士团支持建立立陶宛王国。他们的目标就是在该地区形成对波兰的制衡。维陶塔斯决定接受西吉斯蒙德提供的王冠，并宣布他这样做“没有征求任何人的许可”，这意味着他即将成为一个独立的君主。

卢茨克会议在逻辑上完成了维陶塔斯复杂的政治道路，这条道路开始于14世纪末，并使他达到了他的最终目标:让立陶宛君主制在欧洲政治体系中立足。尽管纽伦堡的金匠已经为维陶塔斯和他的妻子尤莉安娜制作了王冠，但加冕仪式并没有举行，因为波兰议会（Polish Council of Lords）*此处具体指的是哪个议会存疑，可能是就是指瑟姆迫使约盖拉撤销了他的同意*此处存疑。第一次加冕失败的原因很复杂，说法也很多。更主流的说法是去维尔纽斯送王冠和诏书的帝国使节被波兰人劫了，没能到达，从而导致了多方的猜忌，加冕被延后1430年，维陶塔斯再次得到约盖拉的同意，只需要得到波兰贵族的批准，但不幸的是，维陶塔斯在得到批准之前于1430年10月27日去世。虽然加冕计划没有完全实施，但维陶塔斯实现了他的主要政治目标:立陶宛这个先前孤立落后的国家，消除了对其存在的主要威胁，成为欧洲的一部分，并保持了欧洲的地位。

维陶塔斯的立陶宛与今天有时被称为帝国的国家最为相似。立陶宛后来被削弱了，在需要民族团结的困难时期，维陶塔斯成了一个神话，它提供了力量，激发了尊严，鼓励了爱国主义。对维陶塔斯的崇拜始于他的统治时期。Enea Silvio Piccolomini(后来的教皇庇护二世)，在他写的一本关于名人的书中，他这样评价维陶塔斯:“你多么伟大，你的祖国多么伟大。”对维陶塔斯的崇拜在16世纪特别得到了发展，当时立陶宛社会开始寻求意识形态上的支持，以反对雅盖隆王朝建立一个由波兰主导的两国联盟的计划。