音博藏珍 | 埙:日本土笛（二）

昨天我们了解了日本土笛的考古情况，

今天我们将继续绫罗木土笛的话题，

聊一聊这个破损土笛背后的故事。

       1967年，负责绫罗木遗址挖掘工作的国分直一博士认为，绫罗木土笛的形制类似中国古代殷商时期的礼制乐器陶埙。根据中国陶埙的形制特点，国分博士将其口缘部分看作是吹口，侧面的孔洞看作按孔，并猜测它是一种农耕礼制乐器。当地画家松冈敏行得知绫罗木土笛出土信息后，以国分博士的实测数据为基础，使用黏土烧制了一个等比大小的土笛进行吹奏实验，发现仿制品能演奏出近似草笛的、比较低频的声响。

      而在其余地区挖掘出土的土笛，吹口比绫罗木土笛更大，在吹奏时并不能发出正常的乐音，失去了作为乐器发声功能。国分博士也发现了这一点，把嘴抵在吹口边缘，并猜想先人在演奏这种土笛时，是人工模拟吹奏声响的情况。

     当时参与绫罗木遗迹抢救保护工程的伊东照雄也提出了他的结论。他认为这是先人在求神仪式时使用的器物。先人在神主下诏前利用土笛发出绵长、类似人的呻吟声去迎接神的降临。简而言之，他认为这种类型的土笛带有明显的宗教意味，是一种不能演奏乐音、单单只有形态的土笛。而挖掘面世半个多世纪以来，绫罗木土笛的实际功能仍留有很大的争议，至今未能在日本学界内达成统一的说法。

     这一周关于埙的普及就到这里告一段落了，我们即将推出粤乐代表乐器——高胡的科普，请大家继续关注我们！后续精彩，明日继续!

参考资料：

[1]东京国立博物馆 陈列特展《本州最西端的弥生文化—响滩和山口·绫罗木遗迹》的看点（魅力点）3——交流话题篇https://www.tnm.jp/modules/rblog/index.php/1/2014/02/21/綾羅木郷3/

[2]第二十三号研究纪要，下关市立考古博物馆，2019年https://www.shimo-kouko.jp/wp-content/uploads/2021/03/kenkyukiyou23.pdf

[3]文中图片来自网络。

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出品：星海音乐学院音乐博物馆
承办：音博文化传播项目团队

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文献翻译：朱正一执行：音博文化传播志愿者团队（撰文丨音乐学系2021级唐海雯，传播助理丨艺管系2021级刘琛）