《当代青年婚恋选择的思考》

《当青年婚恋选择的思考》

大自然巧妙的创造了人类，男人和女人，并规定她/他按照自己的意愿选择最适合自己的伴侣。

如果我们没有对爱情的本质进行深入的了解，那么我们在爱情上便不是由他自己选择，而是由偶然机会和假象去决定了。

这种由偶然机会和假象导致的错误选择可能会毁灭人的一生，并使他遭受不幸。

因此，对于那些即将开始恋爱、走上婚姻道路，而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年来说，这无疑是个应该谨慎思考的问题。

倘若把爱情的大厦建立在感性的偶然机会和自我欺骗的废墟之上，是不可能成功，必然导致婚姻的破裂，伴随而来的则是无尽的懊悔和悲哀，还有比这种感情更痛苦的事情嘛？

马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

因此爱情也不能脱离生产活动这个最基本实践活动，并由它所决定。

理解了以上这些，我们就不难发现，爱情是唯物观的体现，爱情是具体，爱情是客观的！

资产阶级站在唯物观的对立面，离开了人的社会性，离开了人类的历史发展，去观察认识问题，使得大多数青年蒙上唯心的观念，已达到精神和物质的全方位统治，因此也就不了解爱情对生产活动的依赖关系。

既然如此，那么如何获得对爱情的客观认识呢？

人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

同样，人们认识爱情也是遵循这样的认识发展过程。

存在剥削阶级，和没有剥削阶级的社会下爱情观，婚姻观也是截然不同的。

正如教员所说：在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”

以上两段话是继承和发展马克思主义的社会存在决定社会意识。是从社会到阶级，从意识到爱情方面的详细展开。

那么当今社会下的婚恋是什么状况呢？

随着大工业化的发展，每一个人都被卷进了这个漩涡之中，由资本和权力主导的“大他者”对人的剩余价值无底线的剥削，产生了阶级划分，使得大多数人变得贫穷、势利，于是资本和权力主导的扭曲的爱情观因此便诞生了，并在媒体的发酵宣传下，发散着臭气，污染着每一个人的精神。

恰如列宁所说：只要还存在着资本和权力，所有的东西————不仅是土地，甚至连人的劳动、人的个性，以及良心、爱情和科学，都必然成为可以出卖的东西。

在婚恋方面，马克思，恩格斯更是一针见血的指出，资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。

这种现象在当下社会也是同样普遍存在着，把婚恋建立在双方的资产，地位，收入，相貌之上，脱离了这些，根本就无法建立爱情，婚姻。

爱情和婚姻如同商品一样，被贴上了明价的标签在市场上流通，交易，这一点在相亲市场里面表现得最为明显。

但是由于阶级的存在，工农和工农婚配，小资产阶级和小资产阶级婚配，资产阶级和资产阶级婚配。此外，长相貌美的男女可以有幸通过相貌作为资本进行跨越阶级的婚配。

由这种赤裸裸的利害关系建立的婚恋，能获得幸福嘛？不能，答案是否定的。

爱情和婚姻的商品价格会受资产，地位，收入，相貌等等这些因素决定，但是这些因素不是一成不变的，因此一旦价格不对等时，就无法维持这种关系了。出轨，离婚，也就便变成了必然发生的事情。这也是为什么现在离婚率如此之高，大多数人的婚姻都过得不幸福的原因。

归根结底，现代社会的婚恋是资本主义剥削制度下的产物。只是广大的青年同志潜移默化深受影响，即使有些人意识到当下的婚恋状况的糜烂，思想还停滞在对于婚恋道德和唯心主义的人性批判之中，缺乏科学的认识，也就无法用辩证唯物主义去分析其本质。

伟大的思想，真理的光芒，就像太阳一样，不管过去多少年，它永远照耀着我们，指引着我们前进。

这个世界唯一不变的就是永恒的在变化，事物总是要走向它的对立面的，我相信未来会有越来越多的青年同志拿起思想的武器，去实践并改造我们的世界。这种实践和改造不会自己发生，是通过意识反作用于物质的原理，需要无数的青年同志从量变到质变，才能发生根本变化，从而达到改造我们的世界，并将都能收获属于自己的爱情，婚姻，每一个人都会变成幸福的人。