【文论野狐禅】第五期 普罗普和巴赫金 形式主义之后的两位俄国文论学者（文学理论与
普罗普和巴赫金
形式主义后的两位俄国文论学者
普罗普与民间故事研究
1928《民间故事形态学》结构主义叙事学先驱
基本单位：故事中的行为功能，故事是把功能序列转化为语言的叙述。
- 连接成分：功能成分之间的联系
- 动因：理由目的
他构建了一个完整而广泛的体系（31种行为功能），并将人物分为七种：反面人物，捐助者，被寻求者，差遣者，主人公，假主人公。
有了结构主义的雏形，具有较强实践性。在编剧过程中总结出了朴实理论。
米哈伊尔·巴赫金的哲学，美学和批评
巴赫金受到新康德主义和马克思主义的双重影响。他希望建构一种以伦理学（实践理性与道德，等）为第一哲学的体系，以行为确定存在，进而对主体性进行阐释。
从而他进入了一种语言哲学，从社会的角度研究语言，意识形态的交往逻辑就是集体的符号相互作用的逻辑，个人的心理也以符号的形式存在。这被他称为超语言学。
他认为人文学科有一个第一性的实体即文本，是“表述”的实体化，研究就是理解和阐释文本，进而文学要在文化语境中进行研究。在此基础上，他提出了“长远时间”的概念，认为评价文学作品须看其文化传统。其“外位性”文化概念也强调多元文化下的交流和创造性了解。
作者和作品的关系是相对独立的关系。巴赫金通过对新康德主义“移情”理论的批判继承，提出了两个核心概念：
- 外位：我以自己的立场对他人展开理解，我的这种理解也依赖于他人
- 超视：他人能在我的身上优先看到我无法理解的东西，产生了作品的形式
他讲的其实是读者和作品的关系。
独白式的创作理论要求作者的声音完全压倒作品中人物的声音，而陀思妥耶夫斯基的作品中则表现出多种价值观的激荡（复调），人物和作者是平等的。在这里，表现出现实主义相对于浪漫主义的进步。
同时，巴赫金还发展了马克思主义美学
图示总结：
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