《叶嘉莹说初盛唐诗》笔记·陈子昂（1）
陈子昂是从初唐到盛唐的一个转折型人物。
在初唐时，律诗是一种新兴的诗体，很受当时诗人们的欢迎。在创作诗歌时非常关注声律。但当时声律刚刚形成，人们运用得还不是非常纯熟，受到对偶、平仄很多方面的拘束，所以他们的注意力就放在了诗歌的形式上面。这样诗歌的创作就容易流于形式，而诗歌内里的感发力就相对削弱了。
在这样的情况之下，陈子昂站了出来，提出了“复古”的主张。他在《修竹篇序》中说：“汉、魏风骨，宋晋莫传……齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝。”这里面有个很重要的概念叫“风骨”。所谓“风骨”是说由内容思想结合了句法、章法而传达出来的一种感发的力量。他主张追步建安、正始时代的作者。创作诗歌要有所寄托，要写自己内心中真正使你感动的情意。
陈子昂的生平
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。他在武后初当政时上《大周受命颂》得到武后的重视，并授以官职。初任麟台正字，后迁右拾遗。做了右拾遗之后，陈子昂屡次上书言事。他的上书都是针对国家政治的安危治乱、人民生活的各种问题而言的。他的上书“言多切直”，不怕“触忤权贵”。这在当时大狱兴起的政治环境中来说，他仍能够直言进谏是非常难能可贵的。不但如此，他对于当时的政治、经济措施的利弊也确实是有所了解的。
万岁通天元年，陈子昂自请从军，跟随武攸宜去北方与契丹作战。武攸宜是武则天本家的侄子，为人昏庸。陈子昂就看不惯此人做了很多不该做的坏事，就请求武攸宜给他一队人马作为前驱，一再进言却被武攸宜所恶，受到降职处分。后来陈子昂辞官回乡，武攸宜联合武三思买通了射洪县令诬陷陈子昂，说他家里的钱财是不正当的。就这样，他们以莫须有的罪名把陈子昂下到监狱，后来陈子昂就死在监狱里了。
陈子昂的文学创作——以《感遇》诗为主
陈子昂的三十多首《感遇》诗都是写自己的情意。虽然有辞意重复之处，也有因不过于雕琢而显得比较浅薄、粗率之时，但因为这些诗的内容具有深刻的现实意义，所以不能不承认它们是革新风气的优秀作品。也正因如此，陈子昂的诗为后来的现实主义大诗人杜甫以及主张“为时”、“为事”而写诗的白居易所称道。
再赏析一首诗之前，先要看一看它的题目——《感遇》。“遇”是遇人知用的意思，就是被人赏识、任用。但是，人很多时候是“不遇”的，可能终其一生都碰不上一个真正了解、欣赏自己的人。“不遇”是一种，那“遇”就一定是一件好事吗？万一没碰上一个好人，那这种“遇”仍然是一种悲哀。那你说既然我这官做不下去了，我不干了归隐山林去做一个隐士不好吗？可以啊，可是你看看陈子昂，隐居之后又遭遇了什么不幸呢？所以，陈子昂这三十八首《感遇》是把中国过去读书人在遇与不遇、仕与隐之间的各种悲慨全写到了。
