有此一说 | 《将进酒》的“将”字读音再议

◎杨剑桥

最近，关于李白诗《将进酒》的“将”字究竟怎么读，报纸杂志和互联网上多有讨论。

叶嘉莹先生主张读jiāng，认为：读qiāng时，“将”表示的是口气的婉转。李白《将进酒》气势流畅，“将进酒”的“将”并非语气的委婉，故应读为jiāng。2019年1月12日《光明日报》12版刊登了魏学宝《〈将进酒〉的“将”究竟怎么读》，文章认为“将”字在唐代无qiāng音，将“将进酒”的“将”读为qiāng是沿袭清代语音的做法，而在现代汉语中“将”字实无“qiāng”音，故“将”应读为jiāng。边家珍则认为：“将进酒”中的“将”与《诗经·郑风·将仲子》“将仲子兮，无逾我里”之“将”含义相同，表达的是祈愿、祈请的意思，所以应当读为qiāng。（2017年9月18日《北京日报》）

这些讨论有主张读jiāng的，也有主张读qiāng的，各人坚持己见，争执不下。李白此诗是传统诗词中的名篇，人们经常诵读，关于“将”字的读音问题应该有一个明确答案才好。

首先需要弄清诗题《将进酒》的意思。我们知道，《将进酒》是汉代铙歌十八曲中的一首，铙歌是当时军队中所演奏的一种建威扬德献功的乐曲；乐曲配有歌辞，一个乐曲可以配有不同内容的歌辞。汉铙歌《将进酒》最早见于南北朝时代沈约所撰的《宋书·乐志四》，称为《将进酒曲》，曲名由歌辞第一句而来。其歌辞云：“将进酒，乘太白。辨加哉，诗审搏。放故歌，心所作。同阴气，诗悉索。使禹良工，观者苦。”《宋书》还记录了《将进酒》在魏晋时不同时地的歌辞，如魏国：“平关中，路向潼。济浊水，立高墉。斗韩马，离群凶。选骁骑，纵两翼。虏崩溃，级万亿。”吴国：“章洪德，迈威神。感殊风，怀远邻。平南裔，齐海滨。越裳贡，扶南臣。珍货充庭，所见日新。”晋代：“因时运，圣策施。长蛇交解，群桀离。势穷奔吴，虎骑厉。惟武进，审大计。时迈其德，清一世。”比较一下魏、吴、晋的不同歌辞，可以看到歌辞首句第一字都是实词，甚至是动词，由此来看“将进酒”的“将”字也应该是实词，甚至是动词。这样，有的学者认为“将”字是语气词，这一意见应该可以排除了。实际上，我们看汉铙歌全部十八曲，首句第一字没有哪一曲是用语气词（或叹词）的。

前引各句中之“将”字既然是动词，而《将进酒》一曲又是军队奏凯之乐，考虑到后文，则“将”字最合适的字义就是“愿，请”。所谓“将进酒，乘太白（即大白，指大酒杯）”，也就是“请喝酒吧（让我们喝酒吧），举起我们的大酒杯”这样的意思。

当然，这里所说唐人已经读qiāng音了，是按照古人的七羊反（千羊切）演变为现代语音来说的，唐人的实际读音确如有的学者所说，大致读成ciāng。我们读古诗古文是按现代音读的，不可能都按古音读，也没法做到。既然“将进酒”的“将”字读七羊反（千羊切），那么折合成现代音，就是qiāng。因为“七羊反（千羊切）”确实是qiāng音的前身。也有人说，现代汉语“将”字只有jiāng和jiàng两个音，不必强行改变现有读音去恢复古音。这是把现代汉语和古代汉语混淆起来了。作为“愿，请”义的“将”字只存在于古汉语中，我们当然只能按照古代注音，把它折合成普通话读音来读，正如古文中的“王”字用作动词时我们要读作wàng、古文中的“亡”字义为“没有”时我们要读作wú、古文中的“罢”我们大都读成pí，这是一样的道理。

综上所述，李白诗《将进酒》的“将”字还是应该读成qiāng，无论从字音和字义的切合来说，还是从历史的传承来说，这个音都是最合适的。

（本文刊于《咬文嚼字》2019年第6期《有此一说》栏目。）