中国画，论境界分

画宁可失之高，不可失之冗；宁可失之生，不可失之熟。 生有救，熟不可医矣。熟近俗。俗，诗画之大病也。 唯恐有图，是谓能画。I] 用巧不如用拙，用巧一目了了，用拙玩味不穷。 乱求理，整见才，细须文，豪有法。 老子曰：“三十辐共一毂，当其无有车之用。”吾于画 亦云，画之神理全在虚处淡处。 【注释】 [1] 此语大意可能来自唐人张彦远，语:“意不在于画，故得于画”。 [2]幅：车轮中凑集于中心毂上的直木。毂：音谷，可为车代称。 毂指围在车轴头上的圆圈，辐的一端在毂上生根，另一端安在轮的外 圈上。 [3]黄宾虹说：“作画如下棋，需善于做活眼，活眼多棋即取胜。 所谓活眼即画中之虚也。”“古人画诀有‘实处易，虚处难’六字秘诀。 老子言‘知白守黑’，虚处非先从实处极力不可，否则无由入门。”可 参阅。 【语译大意】 画宁可因格调高而不为人们所知，不可失败在废笔太多上；线 条墨块生不可怕，就怕画得太熟，用笔从纸上滑过。生可以提高, 熟难以挽救。熟和俗气相接近。俗气是诗画的大毛病。 写云山者叫画，山水兼人物的叫图。没有创作冲动不画，冲动 不可遏止才画。唯恐无冲动而画得太多，方是能画的人。 以画得巧妙见长，不如画得老拙。画得巧一眼被人看穿；人画 俱老，返老还童有稚拙之美，其味无穷，不怕欣赏者反复看。 线条可以形乱神不乱，乱得合理；画得完整，方见才华；作画 细致，需要有文学意境，方不流于琐碎；用笔豪放，不失法度。 老子说过，三十根车辐集中在轴外围的毂木上，不是所有的辐 木都同时落地，承担重量仅是一部分，其余未负重部分决不是多余 的，否则轮子转动不了。我认为作画也是这样，画的神气理法都在 虚处淡处。画的虚处淡处貌似多余，实则不可缺少。