喜新厌旧

威廉·布莱克曾说：“把无限放在你手掌上，将永恒一刹那收藏。”读到此处，当时惊讶，如醍醐灌顶：世界再大，不过五指；人生再长，不过一刻。于是佛言：“须弥纳芥子，芥子纳须弥。”须弥山何其大，再大也不过是佛眼中的一粒种子，一粒种子有多小？再小却也可大过巍峨的须弥山。这种看似荒唐的言论，用哲学来概括就是矛盾。矛盾既对立统一，又能彼此转化。老子早几千年前就总结了：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”爱因斯坦的“相对论”也阐述得很明确：“在某种情况下的物理原理，与另一种情况下完全相同。此时我们就可以说这两种情况是等效的，而这两种情况的差别就是‘相对的’。”简单点说，一切东西都是相对的，如果非要强调彼此之间的差别，还得看你的参照物是什么，你要把它和什么进行比较。

这些道理大家都懂，但要放入现实生活，就觉得不可理喻，尤其是感情。我们向往忠贞不渝、相伴终身的爱情，憎恶三心二意、喜新厌旧之人。孰不知，按照矛盾、变化、相对论的观点来解释：一生只钟情于一人而无他念是有悖自然规律的，而风情万种，浪荡潇洒偏偏就符合了人类的天性。这么一说，大家可能要讨伐我了，什么鬼东西，为自己的不忠、出轨找名堂，臭不要脸的。

各位看官莫要生气，且听我缓缓道来。话不要只听一头，我们反过来说，在当今社会，有很多符合人类天性的东西，你做了，结果往往是错的。社会上的伦理、道德、法律、警察、监狱就在一定程度上压制着我们的天性。我们区别于动物的地方也就是因为我们懂得克制我们的天性。

封建时代，臣要忠于君，如果三易其主，那就要冠上千古骂名，最惨的莫过于有三姓家奴之称的吕布了。《水浒传》中有两个很出名的荡妇，一个是潘巧云和裴如海私会，被杨雄怒杀；一个是潘金莲与西门庆通奸，被武松所杀，下场都 极其惨烈。不止感情，古人做事也是一丝不苟，有始有终。贾岛写诗，王羲之练字，李时珍编《本草纲目》，很多人都是一辈子只做一件事。这种看似违背人类天性的忠诚，实则处处体现着他们的伟大，这也是为什么他们能名流千古的原因。

反观现代社会，交通发达，信息通畅，物质丰厚，生活节奏快。新事物一天天不断地增加，手机里的软件一天天不断地更新，身边的环境一天天不断改善。在这个充满诱惑，充满选择，充满变化的世界中，我们越是能坚守本心，就越是能体现自己的坚强和可贵。盲目地追求新奇，抛弃那些已经习惯了的，甚至跟随我们很久的物品，有时半夜醒来，却不知身在何方。

滚滚红尘，茫茫人海，凡是遇见，皆是缘分，凡是懂得，便要珍惜。今日的新即是明日的旧，昨日的旧又是今日的新。我们既要在时代的洪流中保持足够的活力而不被历史淘汰，更要在繁杂琐碎的生活中守住一片对地而不改初心。万不可喜新厌旧，随波逐流。