王阳明全集： “致知二字，是千古圣学之秘。”
正 文 ：
承喻：“自咎罪疾，只缘轻傲二字累倒。”足知用力恳切。但知得轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。致知二字，是千古圣学之秘。向在虔时终日论此，同志中尚多有未彻。近于古本序中改数语，颇发此意，然见者往往亦不能察。今寄一纸，幸熟味！此是孔门正法眼藏，从前儒者多不曾悟到，故其说卒入于支离。
白话：你的来信中说：“自我反省自身的问题，都是由于轻慢倨傲造成 。”足以知晓你为学用功的诚恳真切。让你知道自己轻傲的，便是良知；能够按照良知指引去做，除却轻傲，便是格物。致知二字，是千古圣学之秘。过去在江西赣州时曾经终日讲论此学，但是同志中还有很多人没有真切领悟。最近我修改了《大学古本序》中的一些文字，颇能阐发致知的真意，然而见此文章的人往往不能体察。如今给你寄送一篇，希望能够仔细体会。致良知是孔门正法眼藏，以前的儒者大多不曾领悟到这一点，故而他们的学说终究陷入支离破碎。
仕鸣过虔，常与细说，不审闲中曾论及否？谕及甘泉论仕德处，殆一时意有所向而云，益亦未见其止之叹耳。仕德之学，未敢便以为至，即其信道之笃，临死不贰，眼前曾有几人？所云“心心相持，如髡如钳”，正恐同辈中亦未见有能如此者也。
白话：仕鸣路过赣州的时候，我经常跟他详细论说致良知，不知你们平时是否讨论过？你来信中提到的甘泉点评仕德的话，大概甘泉是一时有所意指而说的，我并没有见过仕德像他讲的那样。仕德的学问，不能说已经达到极至，但他对于圣道的笃信，至死不变，现在又有几人能做到呢？他说的“心心相持，如髡如钳”，这正是我担心大家做不到的。
书来，谓仕鸣、海崖大进此学，近得数友皆有根力，处久当能发挥。幸甚！闻之喜而不寐也。海崖为谁氏？便中寄知之。
白话：你的书信中，说仕鸣、海崖两位同志的为学大有进境，近来交往的几个学友根性和学力也都不错，为学久了当能有所发展。真是太好了！我听闻之后高兴的睡不着觉。海崖是哪位？希望你下次回信时介绍一下。
