中国神话之您贵姓？

两军交战之前，对阵的一方都会指着另一方大喝一声:来者何人，小爷刀下从不死无名之鬼？然后等对方报上尊姓大名，双方便一阵厮杀，锵锵锵！

中国有句老话，叫行不改名，坐不改姓。姓是我们家族显性的DNA，它是追溯我们属于哪个族群的便利性依据之一。很早以前，可能许多自认为自己很牛逼的大人物，觉得自己不该和众人一般做个无名氏，于是就冥思苦想，给自己安一个响当当的名号。最初的姓氏概来自于此。

我们现在看，商代帝王的名字很有意思，多为天干地支，多是配合天干地支中的天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，就有了祖甲、小乙、祖丁、祖辛等等。简单大气，叫起来也很能唬人。

中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。黄帝住姬水，便以姬为姓，炎帝生姜水，便以姜为姓。《三语》云：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。

黄帝还是有文化，给自己的子孙一下子起了这么多的姓。你是不是一脸蒙圈，儿子不是该跟老子姓吗？其实不然，姓最早起源于图腾崇拜，像黄帝这么牛掰的人物，自然是要自己创造姓的。

《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。说文里就记载了，上古的帝王就有爱赐姓的德行。

说到姓，又不得不提到氏。它们既有相同点（皆是血缘亲属组织等），也有不同，姓主要功能是“别婚姻”，同姓不能通婚。氏是姓中衍生的分支，主要功能是“别贵贱”。

秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。

也就是说，秦灭六国之后，天下笃定，大家忽然都忘记了自己姓啥氏啥，于是姓氏胡乱用，两者也就浑然统一了。姓又分为单姓和复姓，单姓到现在有6000多个；复姓的来源较多，如官名、封邑、职业等，有些则源于少数民族改姓。

复姓里比较常见的如：欧阳、司马、上官、西门。也有复杂的七八个字的，有记载的十个字的复姓是：伙尔川扎木苏他尔只多。还有比它长的，是来自云南昭通市巧家县彝族的一个姓氏：鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜 ，足足十七个字，叫起来可是真够费劲的。

中华民族真是一个胃口极好的大融合的民族，我们虽然经历了无数次的战乱和颠沛流离，但每一次，我们都能相互融合，并砥砺前行。姓氏就是开在这历史这堆陈芝麻烂谷子之上的一朵最妖娆的花，它默默记录着我们这个民族的家国内核。

说到姓氏之间的关系，在漫长的历史里，除了融合，也形成了一些比较有趣的对立姓氏。因为可能的历史原因，有些还被做成了公案。

大家耳熟能详的就是秦、岳两姓不能通婚，此中因果起源于秦桧和岳飞的故事。还有一个比较吊诡的，在今天的山东清河县，潘和武两姓不能通婚，竟然起于《水浒传》虚构出潘金莲和武大郎的故事。

据说，这一度导致潘、武两家造成了很大的困扰，最终施耐庵的后人施胜辰曾专门赶赴清河县，代自己的祖先向两家致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还！

（明日黄历）