大家好，我本节课的备课笔记如下：

本次咱们主要讨论了5首诗，分别是：

2-1《戏答元珍》by欧阳修

2-2《别滁》by欧阳修

2-3《和子由渑池怀旧》by苏轼

2-4《绝句书当快意读易尽》by陈师道

我试着修改了一下备课笔记，大家也有空告诉我这样的备课笔记是否有意义

1-1 戏答元珍

引：很多诗人喜欢描述生机勃勃的大自然，可大家猜猜看，如果诗人是一个吃货，他会怎样描述这生机勃勃的自然呢？让我们一起来听听看

宋-欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。[1]

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

我想，春风可能吹不到偏僻的地方，你看，现在已是二月了，山城里却还是没有看见花朵盛开。树枝上仍有积雪的时候，我还能吃到橘子，春雷阵阵，惊动了春笋，它们不久就要发芽。晚上睡觉的时候，我听见了北归大雁的声音，这让我想起了故乡，带着病进入新的一年让人深有感触。我啊，曾经在洛阳看过美丽的花，这里看到的野花，虽然开得晚，也没有什么好叹息的。

本诗名为“戏答元珍”，标题中的元珍，是丁宝臣，字元珍，是欧阳修的朋友。 欧阳修写这首诗的时候，刚刚被贬到湖北峡州夷陵当县令，而这个时候的丁宝臣是峡州判官。简单的看，这首诗就是朋友之间的互相揶揄，我喜欢这样的感觉。其实本诗还有另外一个题目，叫《花时久雨之什》，但感觉这个题目体现不出这种背景，还是《戏答元珍》更有趣。另外，如果你也是个成年人，就能理解“朋友之间的揶揄”有多珍贵。试着问问自己已经有多久没有认识新朋友了？更别说是那种能写写东西，戏弄一下的，那些不用正襟危坐的朋友。

对了，欧阳修明显是一个吃货。他在《居士集》中曾经提及，夷陵县的美好就 在于“风俗朴野，有橘柚茶笋四时之味，江山美秀”。“橘柚茶笋”自然是指橘子、 柚子、茶叶和竹笋。所以，诗人心里想着什么，诗歌里就会出现什么。若是读者也是吃货，便能和欧阳修产生共鸣，能够感受到严寒中正在滋生的美味，所谓“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，“橘酸”而“笋脆”，这才是真正属于吃货的生机勃勃吧。

来，让我们一起再把这首属于吃货的生机勃勃的诗读一下吧。

戏答元珍

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

[1] 一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。

2-2 别滁[1]

引：今天我们来讲一首劝人离别时喝酒的诗。在离别时喝酒，当然是中国人的传统，只是除 了大家耳熟能详的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，今天我们能听到什么新鲜的诗句么？

宋-欧阳修

花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。

我亦且[2]如常日醉，莫教弦管作离声。

鲜花开得烂漫，柳树叶子轻明，大家在花前为我酌酒送行。

我啊，就想像往常一 样开开心心地喝醉酒，乐手们啊请不要演奏那离别而伤悲的音乐。

欧阳修在滁州当过太守，所以他写的东西里时不时会出现“滁”字，比如人 人都能背诵的《醉翁亭记》，第一句就是“环滁皆山也”。这首《别滁》也是如此， 意思就是他要离开滁州，不再任太守了，在别离之际，写诗来抒发情感。

在这首诗里，我们可以体会到一种有趣的文字技巧。那就是为了保持语义的连续，诗人们在写诗时，会自觉或不自觉地 使用同一个字来确保读者能够感知到“诗中镜头的连贯性” 。第一个镜头在花：花光浓烂柳轻明；第二个镜头拉长到花前有我 ： 酌酒花前送我行；第三个镜头开始描述 我的状态：我亦且如常日醉。可以简单地这样理解， 第一个场景和第二个场景之间， 由“花”字来连接，第二个场景和第三个场景之间，由“我”字来连接。

让我们再来读一遍这首诗，感受一下诗中镜头的连贯性吧。

别滁

宋-欧阳修

花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。

我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。

唉，人生中总有许多的别离，如果每次离别都如《别滁》中所描述的一般， 那该多好啊。 风景美好， 好友在侧，如常日醉，不听离声。 唉，可哪能每次都有 这么好的事儿呢？不过至少我们读了这首诗，以后再劝酒时，除了曹操《短歌行》 中说的“对酒当歌，人生几何？”之外， 多了一句“我亦且如常日醉， 莫教弦管作离声”。

high起来

[1] 滁 chú

[2] 另一版本作“秪”（dī）。

2-3 和子由渑池怀旧

引：你知道为什么很多武侠小说中，都喜欢将宝马命名为“飞鸿踏雪”么？在今天这首诗中，你就能找到答案。

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

人生啊，到底像什么呢？可能像飞翔中的鸿雁掠过白色的雪花，偶然在泥地上留下指爪的印记，但飞鸿啊，转眼也就飞走了，哪还记得这些印记留在何方。我认识的老僧已经离世了，骨灰被人们供起来成为了一座浮屠，他当年题的词因为墙壁太老也已经看不到了。你还记得么？以前的路啊，崎岖而蜿蜒，路途很长，人很困倦，瘸驴子也一直在叫唤。

先说说这首诗的名字，叫《和子由渑池怀旧》。其实渑池这个地方还挺有名的，在河南西北部，历史上这里曾发生过很多刺激的故事，譬如《史记·廉颇蔺相如列传》中，大家都很熟悉的片段：蔺相如在渑池之会中，逼迫秦王为赵王击缶，赵王不至于受辱的故事，就发生在那里。

其实，这首诗最著名的地方，是贡献了“飞鸿踏雪”这个成语，其字面意思是“飞翔中的鸿雁踏在白色的雪花上”，它们留下的痕迹如此渺小而且转瞬即逝，故人们常常借此词来表达“人生短暂，世事无常”。也有人喜欢据此表达真正的牛人应志存高远，不应为眼前的琐碎之事而烦心：飞鸿哪里会关心踏雪之指爪呢？但我猜当时苏轼要和兄弟苏辙分别，心里难受，就是想要喝一杯，抱怨一下人生，并没有那么多积极向上的感情。唉，喝酒伤肝，不喝伤心啊。

对了，一般来说，主人公境遇不太好的时候，乘坐的交通工具也都不会太理想。诗人所提及的蹇（jiǎn）驴，其实就是瘸腿驴，这显然不是受人喜爱的珍稀动物。不过这种驴在诗歌里面出现的频率很高，一般只有穷人或者落魄时的诗人才会搭配这样的坐骑；有时候还会用来类比毫无才华的人，“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风”这句话就是蹇驴小人得志的场景。如此以讽刺著称的诗歌，一看就是我们家讽刺大师李白写的。这个啊，以后有空再和大家聊。

其实读到苏轼这里的跛腿驴子，类似于小说《神雕侠侣》中，杨过在义父欧阳锋过世之后，看到了一匹马，书中这样写到：

转过身来，只见一匹黄毛瘦马拖着一车山柴，沿大路缓缓走来，想是那马眼见同类有驰骋山野之乐，自己却劳神苦役，致发悲鸣。那马只瘦得胸口肋骨高高凸起，四条长腿肌肉尽消，宛似枯柴，毛皮零零落落，生满了癞子，满身泥污杂着无数血渍斑斑的鞭伤。一个莽汉坐在车上，嫌那马走得慢，不住手地挥鞭抽打。

杨过受人欺侮多了，见这瘦马如此苦楚，这一鞭鞭犹如打在自己身上一般，胸口一酸，泪水几乎欲夺目而出，双手叉腰，站在路中，怒喝：“兀那汉子，你鞭打这马干么？”

其实，欧阳锋再坏，也是杨过唯一的亲人，欧阳锋死了，杨过便感觉自己和这匹黄毛瘦马一般。看到这里，让人不禁鼻头一酸。

我们一起再来读一下这首诗。

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

人生无常，好好生活。

好了，今天就到这里了。记得早点睡。

2-4 绝句·书当快意读易尽

引：大家知道么？中国的文人，都有一种奇怪的毛病，就是遇到高兴的事儿，就会强迫自己默默的开始伤感。为什么会这么奇怪呢？我们一起来听听这首诗吧。

宋-陈师道

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回开？

当读到令人愉快的书籍，不一会儿就读完了；能聊得来的客人，却总是期待不来。世上的事儿啊，往往事与愿违，人生百年，又有几回能够开怀呢？

陈师道的这首诗其实没有名字，后人简单地称之为绝句。为了标注清楚，一般标题会写成《绝句·书当快意读易尽》。这首诗本身内容很简单，却反映了一种奇妙的东亚文化。在东亚民族的文化中，人们对于美好的事物，总是带着一种奇妙的、忧伤的情绪，常被称为“令人愉悦的忧伤”。比如本诗中的中国诗人陈师道，明明读到了一本好书，却立马开始担心好书马上就要读完了。同样的，日本人春天到京都欣赏樱花，也会一边欣赏樱花盛开的美好景象，一边为樱花花期很短而忧郁伤感。

是啊，美好的事儿不能永续，忧愁的事儿不能避免。所以，越是遇到令人高兴的事儿，心里就越会想着这种高兴的情绪即将结束，想要敦促自己尽快地进入悲伤的情绪中来。幸运的是，这句话倒过来说也成立：若是遇到了难过的事儿，想着一切都会随时间而过去，也就没有这么不开心了。

最后，让我讲个小故事：

国王给子民出了一道题目，希望有人能够说出一句话，让他既很高兴却又很悲伤。很多人尝试过了，却都不成功，直到一位长者在国王的耳边轻轻地说了这样一句：

“一切都会过去”。

很庆幸却也很遗憾，一切都会过去。高兴的事儿，不高兴的事儿，都会过去。这真是一种令人愉悦的忧伤啊。

我们一起再来读一遍这首诗吧。

绝句·书当快意读易尽

陈师道

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回开？

好了，今天就到这里了。

记得早点睡。