西瓜头的逻辑：何种因素将“网络女人”性结构出来？

我这期视频探讨的是各个秩序域怎样以女性性为模拟对象（也就是说它并不需要真的有这么个女性，但只要它能模拟出女人性，那么男女对立、性二元论叙事就能在此处展开了），继而从有关话题的词语和图像中汲取自己的养分，扩展自己的作用范围。

而关于这种秩序域的结构方式，我已经在知乎根据妇女节/女神节的符号转换表明了自己的看法：

【我反对人们对“父权制和资本主义”做一体性阐释，也就是说，不应该认为父权制与资本主义是体系的连贯性操作，将其化约为父权制或者是资本主义的一种形式，二者叠加在一起对女性或者是其他社会群体施加压力。扎根于前现代的、试图固化象征性组织结构的父权制和不断自我解构的资本主义再生产是矛盾的，它们作为两个秩序域碰撞在一起，便会产生各种斗争。事实上很多像各种规训机构、家庭暴力的惨案就是源自这两个秩序域的斗争，它那极度个体化的男性叙事和多重意识形态机器一并运作的开放型系统的隔离，将我们身体肢解。这便是社会过渡期所呈现出来的联合镇压。这只是一种表象，我们应当看到在联合的背后，是社会结构在借助何种新事物的面貌不断将自己塑形。】

各个秩序域间会因为特定的因素相互斗争，又会因为某些事情而融合。大到所谓的现代性问题，小到我们周围随处的可见的小团体活动。这些都不能随便做出断言。

我在《抽象交换体系批判》中已经列举出了许多秩序域的模拟机制。并根据卡夫卡笔下k的故事讲述了它是怎样对人主体化的，而主体又在这过程中如何与它奋力抗争。不要忘了，拟真是真实的迷狂，它超越了我们（至少是我目前）的一切理性、情感的判断。

晚安