红楼梦精读 第一篇 中

我们再看一下空空道人是怎么反应的？空空道人听石头这么说了，思忖半晌，又将这石头记再检阅一遍，注意这里的“再”字。只见上面虽然有些指奸责佞，贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之志。列位，如果这个书让人非常轻易地感到写出来就是为了指责当时的朝廷，伤感在当朝治下世风日下，这本书就通不过空空道人的检阅了，即不可能传阅于世。所以，在这本书里面，也就是在红楼梦里面，它确实是有用曲笔，对奸佞的指责，对邪恶的不满，但是它表面都是歌功颂德之词，写到君臣的时候，那么君肯定是仁慈的，而臣肯定是贤良的，写到父子的时候，父肯定是慈的，子肯定是孝的，而凡伦常所观之处，皆是称功颂德的。如果说对朝廷，对君主需要颂扬才能传阅，为什么写到家长伦常时，也要称功颂德？在这都要插一下在清朝的家长制，当时有及其严格的伦理制度。因为对于当时的统治者来说树立家长权威有利于其统治，大家都知道，自古以来君臣父子二者是有相似之处的，清朝的制度规定家中的长辈，也就是父或者是母或者是祖父祖母，对子女或者是对孙辈有严格的控制权力的。因为清统治者认为，如果孩子在成长的过程中，你给予他叛逆的空间了，也就是给予他对父辈的反抗或者对父辈的质疑的思维培养，通过从小到大养成的性格，他是有惯性的，那么这样有质疑精神的孩子长大了之后，入朝为官了，他对皇权其实也是有质疑的可能的，所以，为了让自己的统治更容易一些，莫不如就在孩子从小到大的成长环境里面，就让他习惯于对权威，对家长的服从。服从到什么程度，就是按照当时的大清律相关的一些案例的记载，很多父母去官府告子女不孝，不孝的行为未必是我们现在看到的这种虐待不给饭吃这么严重，只要是你忤逆了，你让我作为家长不开心了，不管你作为子女是有理还是没理的，只要是长辈到衙门里去告了，不管长辈所告的内容到底占不占理，被告的子孙都会受到不同程度的惩罚。最严厉的惩罚当然是直接要命了，那也有稍微严厉一点的是流放了，发配出去了。 家长对于子孙是有生杀予夺大权的。稍微忤逆，就是令家长不满一点，重则丧命，轻则名声扫地、难容于世。 这个社会现状也反应在红楼梦情节中。书中所有的子女，对长辈训斥呵斥，无论是有道理的还是没有道理的，所做出来的反应都是毫无怨言的接受服从。我相信各位小伙伴现在就应该明白了，为什么在贾政打贾宝玉的时候——他打贾宝玉也是有他的道理的，对不对？因为贾宝玉当时招惹了忠顺王了，这有可能给贾家带来大祸的。这时候不教导更待何时呢？哪怕贾政自己觉得自己道理十足的去打贾宝玉了，但是贾母过来兴师问罪的时候，贾政这个胡子头发都花白了，当官的儿子直挺挺的跪在地上，一句也不敢反对。贾母一句话，贾政冷汗都下来了。因为只要贾母一句“不孝”，贾政被说当官，命都能没了。 而当王夫人从贾宝玉处拖走他的丫头时，贾宝玉明知道这些小姑娘们被从怡红院里面赶走，尤其像是受冤屈比较深的气性又比较大的晴雯，在撵出去之后，再加上重病，那很有可能就性命不保了。但在这种情况下，贾宝玉一句反抗的话也不能说，他非但不能说，他还要更加表顺的表现的恭顺才对。如果他那时忤逆王夫人，晴雯就罪上加罪，或者从子虚乌有的诬陷，变成了货真价实的死罪，同时，贾宝玉自己都要承担一个他所承担不了的罪名，贾宝玉自身不保，晴雯又货真价实罪该万死，那他的反抗意义何在？不如徐徐图之。 可能很多现代读者不明白，晴雯为何在宝玉为她忤逆王夫人后，罪该万死。我们看看，现在晴雯的罪名是子虚乌有的狐媚。王夫人没有从她的物品里面抄到什么违禁的东西，也没有实质性的晴雯和贾宝玉的不干不净的行为证据，于是，王夫人强给她冠名为狐媚子，把他赶走了。而晴雯的嫂子灯姑娘在隔墙偷听宝玉和晴雯谈话，知道二人清白无辜之后，对晴雯是同情且愿意照顾的。如果贾宝玉为了回护晴雯而和王夫人发生了纷争，这晴雯又加了一层挑唆贾府的少爷跟其生母作对这大不孝罪名。当时社会共识，不仅贾府管理层，即便下层劳动者也是有同样的认知的，作为一个奴婢，魅惑主人至其行当时十恶大罪之一——不孝之罪，那这样的奴婢，还能被认为是好东西吗？到时候晴雯哪怕最后被证明，跟贾宝玉之间是清白的，但凭借着她令孩子对父母不孝这样的一个罪名，就万死难辞了。届时，灯姑娘还会同情照顾重病的晴雯吗？ 而贾宝玉，就是被美色迷惑，万恶不赦的典型。不抓去流放就好了，还哪有机会想办法探望晴雯，哪有权利命袭人给晴雯送钗環衣物？ 所以贾宝玉当时能做的，最应该做的，只能是在盛怒的王夫人面前忍耐着，因为当时的律法就是这样规定的，而当时的社会环境也就是这样要求的，整个社会环境的压迫不是一个个体所能反抗的。别提贾宝玉，就算红楼梦书中的当朝圣上，也对抗不了这个社会现实。书里隐含，哪怕是日月双悬，也就是老皇帝和新皇帝在争权的环境下，新皇帝也要表明自己对老皇帝是非常孝顺的，因为新皇想占据道德的制高点，就要符合当时社会的公序良俗，否则他就会被天下百姓，被他臣子们所不齿，如此，他就算是能够把老皇帝打败，翦其党羽，可是他的皇权是不稳固的，他要考虑到的日后几十年对朝廷的统治，所以他不能直接与把着权柄不松开的父皇撕破脸。 所以，各位小伙伴们如果想要看懂红楼梦，理解红楼梦中角色的行为，还是要对当时的社会环境稍稍有一些理解。有些所谓红楼梦读者看不起，贬低男主贾宝玉，说他没血性，说他不负责，说他没担当，不能拯救这些女孩儿，这些读者有没有思考过，就算贾宝玉考科举，就算他懂经济学问，他如他爹那样当个官，他就能救得了这些美好的生命吗？他就算能有红楼梦中的新皇帝的权势，就能改变他母亲对这些女孩的迫害导致的悲剧吗？他是皇帝，就能违背当时的家长制吗？ 说到这里，我们是不是可以进一步思考，红楼梦中种种悲剧，难道都能归因到才德不配的人占据管理高位吗？还是说，红楼梦中的悲剧，导到根源，其实是当时的社会制度，比如严苛的家长制所导致的必然结果呢？ 换句话说，红楼梦中，到底有没有对当时社会制度弊病的批判和反思呢？ 比如说，读者们都熟悉的，贾宝玉撰写《姽婳将军词》，《芙蓉女儿诔》，都表明了为作者代言的男主对当时的社会现状，对严苛的家长制导致的无力反抗的愤懑。 当时的社会对子女做出这样严格的限制：在长辈面前，你有理都不能说理，你必须把长辈哄高兴了你才算对。就算长辈错了，但是你没把长辈哄高兴，你也是有罪的。这样长大的孩子进入了朝廷之后，他们会怎么对待皇上呢？君父君父，你如何对待你的父亲，你自然要用同样的，甚至加倍的谦恭对待君王。君王错了你怎么办？你要把君王哄开心。君王对你不好你怎么办？你还是得忠顺。君王哪怕都要你的命了，你还要一心朴实的为他好，你还要给他卖命。 因此，红楼梦反复的强调，书里的当朝天子仁孝治天下。了解了这种社会环境，回过头来再说红楼梦的第一回。在第一回里明确的说明了，红楼梦在撰书的时候，有关伦常长辈，包括年长的兄、姐，均以歌功颂德的写法写的，即，地方用的是曲笔，春秋笔法。对于某些年长者一些令人不齿的或者是不仁不孝的行为，在记录者的笔下都是轻描淡写的，甚至清淡到读者不仔细不回思，就看不出来期间罪恶不堪。那是因为《礼记》写，子不言父过，就是你明知道你父亲错了，但是你要是对别人说你的长辈曾不仁不孝，那你就犯了更不孝的大罪了，在治你父亲罪之前，得先把你的罪给治了。 这一点咱们各位读者要是理解了，那么看红楼梦书的时候就不会有很多障碍了。再看很多红楼梦主角长辈不仁不义，不慈不孝的行为，作者却轻描淡写的一笔代过去了，你就要理解，不是作者在颂扬这种行为，也不是作者认同了这种行为的正确性，而是哪怕作者不认同，甚至他非常反对，他恨不得跳着脚骂，但是他在写书的时候，他必须要用颂扬的词语，用歌功颂德的措辞去说这件事儿，这个人。