2022高考·全国新高考Ⅰ卷·《素手称量天下士》
“士为知己者死，女为悦己者容”，纵看天下熙熙攘攘，皆为利来利往，为士人与女子脱于窠臼而飘飘然卓立以精神乎。大凡士之所为，在于抱负纵横、风华绝代也。昔有诸子百家，儒道墨法以至于方房仙技，多有士；而诸工农官商，此士之外也。如文信侯，从商资钱于官掌权，其非为士；而召洛阳三千食客，皆是士也。士为世之波浪，时之风流也。
天下之士，概类三者，除流俗众外，一张一弛、一本一妙而划之。
若士之俗手，四公子之食客而文信侯之门客也。俗士之者，貌合而神离，未有能出之得，而竟生养虎之患也。昔平原君公子王弟，门下三千食客，秦围之邯郸，欲使楚合纵救赵之水火，门下有勇力文武备具者二十人偕往，有毛遂者自荐而勉同之。然其在楚，平原君与楚合纵，言其利害，日出而言之，日中不决。竟十九子流俗不堪，终无所能者。毛遂按剑而前，略陈厉害，十步之内恃一心正气，三寸之舌语两国之怨，摄楚王之唯唯，而歃血于朝堂。
此十九子尽皆俗手，平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中。”毛遂之三年未见末立，乃俗手众争相夺囊而掩锥。若使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。毛遂之士，纵楚救赵之盛功，震王威秦之气概，乃士之妙手也。若无遂之妙手，则十九子俗手拨弄，必有赵之愈危而秦之愈盛，累卵之大厦倾之可矣。
或言之：夫以强秦之威慑，而六国逡巡于关外者是也；欲以解邯郸之围，非毛遂之士义乎慷慨，或侯嬴之士计乎刁钻，无妙手回春者，则必不能致。其十九子者，非为本手者乎？
曰：非也。其无救危局之成，合乎而未过，是谓之本也。然在势破如竹，而非妙手不可救之，则守成之辈，纵无推波助澜之有，却正行道末路，不可为之。以不可为而为之，故溯源全局，是漏洞俗手也，非在本手之言。
如燕丹之使荆轲，众皆谓之俗手。然顾《史记》载言，实尽善尽美之所思，诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。秦之王必贵于六国之土，然此难在；而刺嬴政，使如扶苏之自裁，国之乘乱，六国合纵而革新，遂可谓力挽狂澜于既倒之举世大功。若史之三五节俱成，则荆轲刺秦是为顶流妙手也。而世之非也，故此即燕丹之俗手也。
