【主义主义】普遍主义（2-1-1）——泰勒斯真正的宝藏，哲学、科学、数学、逻辑学的共同本源

2-1-1.普遍主义（universalism）

• 普遍主义是一种精神，代表人物自然哲学家泰勒斯
• 在场域论上的对立为逻格斯本身的分裂，显现为作为理性的逻格斯（理性秩序）/拓扑空间（符号化的场域topos，是对于宇宙的投射）与宇宙（现实的场域cosmos）/自然秩序之间的对立
• 在认识论上追求符号系统的一致性，理性秩序要能够适用于且言说/把握自然秩序，用普遍化的理性去理解世界（单向度的运动，具有反权威色彩），即拓扑化，显现出场域的真实结构
• 在本体论上普遍主义将偶然的本体看作本源（泰勒斯的水）。具有优势的偶然以自己为范本去建构一个符号化的拓扑空间，理性秩序不断普遍化，进一步完善拓扑空间中的因果链条（即命题推理证明的过程），变得有序（最极端的偶然就是主体性），这一过程即偶然性的必然化/普遍化。它的实质上是一种现代化，是一种自动涌现的主体性力量，由在场的本源（本体）所支撑，可以为主体提供更多的自由以及让主体规避创伤
• 普遍主义的问题在于认为自然秩序受到理性秩序的主宰（本原可以还原出万物），没能认识到普遍化是一个由偶然变为必然的过程，而认为是部分必然变为整体必然的过程，也没意识到因果链条的第一环是没有因 的，是一种主体性施加的暴力，以自己为基础，因此没有认识到主体性在符号系统中的例外