盘一盘众神天理戴因与坎瑞亚，我们终将重逢（下）还有疯狂毒奶

书接上文，为了探听神像与耕地机的情况，旅行者一行人来到教堂，戴因看着教堂前巨大的巴巴托斯神像，不禁发出嘲讽，从他的嘲讽中我们获得一些信息，这些为神而建造的恢宏建筑，都是人类赠与神灵的礼物，神明从这些礼物中能感受到的，自然是人类的信仰。但是这份信仰，神灵是否能全盘接收，是否又付出了与这些信仰同等的回报，都是值得考虑的问题。

这些嘲讽能显示戴因的性格以及对神明的看法，很显然，他认为，耗费大量财力物力去讨好神明，是一件不智的事情，还不如拿这笔钱去发展科技（）。在戴因看来，哪怕是自由的国度蒙德，西风之鹰也不过只能在神明的视线下飞翔。嗯，总的来说是一种以人为本的思想，不要神明护佑，而要人类自己努力。可以，这很坎瑞亚。

戴因表示，进入教堂之后可能会管不住嘴，还是不进去比较好，很清晰的自我认知，知道自己遇到什么会不冷静，也是一种冷静。久违的遇到芭芭拉，爷真可怜，还在因为天空之琴的事情被diss，明明是我拯救了蒙德，该死的卖唱的，你快来告诉他你是风神，然后把斐林赔给芭芭拉啊！

咳咳，芭芭拉告诉我们两件事情，我们得知深渊教团前往了奔狼领，去找狼王的麻烦，注意，这里，修女对狼王的称呼是，北风王狼的残魂，戴因口中则是，魔神安德留斯的一缕残魂，总之狼王基本是死透了，不过它的几个材料告诉我们，他还留了一部分尸体。

来到奔狼领，戴因给了我们一些劝诫，放到后面再说，由于琴是狮牙骑士，戴因也不想与她见面，啧，真是个有原则的男人。这里，琴对狼王的称呼则是玻瑞亚斯，然后，派蒙和琴都知道玻瑞亚斯是风神眷属，琴也没有惊讶派蒙知道玻瑞亚斯是风神眷属，看来这件事情并不是什么秘密。随后，琴又喊出了王狼和魔神残魂等称呼，也就是说琴对狼王知根知底，并且狼王的各种身份都不是秘密。

好，我们现在开盘狼王是各种称呼，奔狼的领主，北风的王狼，安德留斯，玻瑞亚斯。北风的王狼与安德留斯是应该属于一套才对，在蒙德的历史中，安德留斯与迭卡拉庇安，北风的王狼与高塔之王，他们经常一组一组的出现，来指代那个时代。

这两个称呼都是狼王在魔神战争时代常用的称号。而奔狼的领主和玻瑞亚斯都是它成为风神眷属之后获得的名号，《醉客轶事》一书中提到，在安德留斯降临奔狼领之前，奔狼领还算是人类的禁区，奔狼的领主这一称呼，必然是他来到奔狼领之后获得的称谓。

安德留斯究竟是何时来到了奔狼领，这个是难以确定的事情，他是不是因为温迪的命令才到奔狼领统御群狼，也是不知道的事情。雷泽个人任务，以及本次主线任务，狼王名字的标注都是玻瑞亚斯。我在此前多篇文章中都提到过，玻瑞亚斯是北风的意思，顺便，北风骑士的北风，英文同样是玻瑞亚斯。

不知道大家有没有听过马甲这个词，举个例子，天庭的齐天大圣，佛门的斗战胜佛，花果山的美猴王，都是指孙悟空。假设一下，孙悟空讲经的时候肯定是斗战胜佛，他为自己的猴子猴孙出头的时候，应该是美猴王和齐天大圣。安德留斯现在这个情况就相当于穿了马甲，用不同的身份做不同的事情。玻瑞亚斯是他作为风神眷属调和人类与狼群关系的身份，所以他凡是在主线出现，就必然使用玻瑞亚斯的名号，而前缀，北风的王狼，则是在告诉我们他的真实身份。

每周一次的 试炼 中，显示的名号是，奔狼的领主安德留斯，这是因为，试炼是以魔神安德留斯的身份留下的，所以他也要以魔神残魂的身份示人。奔狼的领主，则是他现在的身份，两个称谓都是过去与现在的结合。

这也解释了戴因只会称呼他为安德留斯的原因，因为他真的很讨厌七神，不想称呼狼王的作为风神眷属的名字。嗯？你问我北风守护是不是狼王？欸嘿！

狼王如今仅剩残魂，不能像奥赛尔那样被强行改造成堕落魔神，但是深渊使徒却表示，他能让狼王重新执掌神明的权柄，如果他没有吹牛逼，那大概还是打算借助深渊的力量，之前就提到过，深渊与星空的关系绝不可能是简单的对立，深渊对于提瓦特，也不应该是纯粹的黑暗与吞噬，否则使徒就不可能拥有水元素这一大陆体系的力量，也不可能让魔神重塑金身。

赶走深渊使徒，解开狼王的枷锁后，我们获得了世界上第一台耕地机的信息——没有智能，只想要战斗，从头到脚都是为了杀戮而铸造，然后这破玩意被狼王的残魂打爆了，也就是说战斗力不咋地，我是说相较于魔神，于是乎这东西被制造出来是想去杀戮谁呢？如果地下古国坎瑞亚是一个统一的国家，那么耕地机这种比上不足比下有余的机甲，它的屠刀最终会向谁举起？同样的问题再次被提起，原型机的眼睛究竟有什么奇特之处，能完成将魔神肉体改造，让深渊淹没天理的宏大工程？

最终我们在风龙废墟发现了小宝，通过元素视野我们得知，驱动原型机的能源并非元素力，同样也不是深渊，至少不是那种漆黑的深渊，而哥哥和戴因的表现也告诉我们，它并非旅行者从世界之外带来的技术。可是，如果它是坎瑞亚科技文明的结晶，为什么会无法复制呢？

最后，我们回到了逆位七天神像的遗迹，使徒与戴因的对话，提到了一种腐朽的味道，这种味道，使徒很熟悉，因为深渊同样在使用这种力量，哪怕是深渊，都认为它是危险的，使徒之前并不知道戴因有这种力量，也许是他不了解戴因？但是使徒貌似和他很熟，还是说这是戴因最近学会的？

随后，戴因用右手的力量阻止了使徒逃离，之前他也是用右手的力量取出了眼睛，难道这就是使徒口中的腐朽的味道的来源吗？那只眼睛里或许也是？

紧接着妹妹登场，身上包裹着紫色的深渊力量，原本闪烁着金光的剑也被深渊覆盖。但是荧却能让深渊消散，与其说她是被深渊支配，倒不如说，她驾驭了深渊，这一点在pv我们终将重逢中也能看出来，妹妹听说了哥哥的事情，眼中悲恸的感情切实存在，可是由于妹妹获知的信息比我们高出太多，我们现在也无法理解她的行为。

接下来就是亲爱的阅读理解时间

首先是戴因，从哥哥的话中我们得知，戴因身中不死诅咒，这一事件似乎发生在坎瑞亚被毁灭的附近，坎瑞亚子民并非全都变成了怪物，凯亚那族就是坎瑞亚的正常遗民，戴因这种外型看起来像人，里面看起来已经不像人的奇特生物，还蛮少见的，戴因带着半边面具，也许那部分已经变成怪物了。

这让我想到了一个人，雪山的记事者乌库，他也是寿元极长的存在，虽然已经变成了丘丘人。pv足迹里提到，戴因提到他的记忆磨损了许多，也许是不死的诅咒导致的，也可能是单纯活的太久，老年痴呆了。等磨损达到极致，戴因会不会像乌库一样变成丘丘人呢。

磨损，画个重点，这个词倒不是只有戴因这里出现过，钟离的个人故事五中也有。

亲历了三千多年风霜，最坚固的岩石也能被磨损。

这里提到了一个三千多年，而非他的寿命六千多年，或许是从他建立璃月开始算的，但是也没写明是3700年，说不定是魔神战争开战的事件，帝君就此为人类而战。这说明，帝君的磨损并非由寿命造成而是与人类有关。

之前我推测，若陀龙王与帝君闹掰了，应该是因为被某些事物污染，得了失心疯，身不由己的背叛，甚至是他自愿被摩拉克斯封印，如今看来，说不定只是因为年纪太大了？毕竟是全大陆，不包括天空岛的那群人，若陀应该是最古老的生灵了。也许是体质不能一概而论的原因，戴因只能坚持几百年，摩拉克斯可以坚持几千年，而若陀，他可能已经坚持上万年了。更进一步想，温迪陷入沉睡，会不会就是为了防止磨损的发生？

众所周知我是个诡秘之主爱好者，诡秘之主中有一个锚的概念，神灵通过人类的信仰来稳定自身的存在，巴巴托斯放弃接收信仰，力量因为削平蒙德也变得很弱，正因如此，他无法与磨损斗争，这也许就是就是他频频陷入沉睡的理由，但问题是，这个磨损好像也是人类造成的。我一直觉得，天理对七神应该有着制约的手段，保证他们不会乱搞事情。

既然已经引入诡秘之主来思考，那么我们不妨更进一步，用诡秘之主的理论解释七神的枷锁，七神因为领导人类而被磨损，又通过领导人类来获得抵抗磨损的力量，也就是信仰，领导的越好，磨损的力量越强，就要通过更优秀的领导来获得更多信仰来抵抗磨损。循环往复，不断套娃，其它神明，除了草神，他们的死因会不会就是这个？

好家伙，写飘了，我的脸在隐隐作痛。回到正题，关于大家比较关系的众神降临坎瑞亚。戴因已经告诉过我们，当年是众神一同降临毁灭了坎瑞亚，虽然戴因表现的非常讨厌七神（废话当然讨厌，烧了你家你能不讨厌吗），但是也仅限于讨厌了，没有上升到仇恨的地步，对天理也没有除之而后快的想法，甚至劝主角不要下杀手，对此我有一些看法。

首先是戴因自知理亏，他反对深渊，也知道深渊是不容于世的力量，如果没有人阻止，到最后，不但坎瑞亚自己要玩火自焚，说不定还会拖着整个提瓦特陪葬。

其次就是天理对提瓦特的重要意义，我们在角色介绍中可以看到，维系者正在死去，原初之人尚未诞生。戴因的角色图上也写道，原初逆转了毁灭。联系两句话的内容我们得出这样一个结论，提瓦特世界本来要灭亡，但是原初之人阻止了毁灭，让提瓦特残喘至今，这可能也是提瓦特大陆的真实含义，提瓦特，正是方舟的意思。而维系者则是让提瓦特能够继续维持下去的动力源，但是她也要死去了。

戴因想看到人类的辉煌，自然不希望世界毁灭，因此他反对妹妹深渊淹没神座的计划。神座，旅行者未来会登上的地方，就写在个人故事里。大陆的灾难会因为旅行者登上神座而结束。而冰神的计划，会不会是想要自己去当那个登上神座的救世主呢？

最后，七神虽然是参与了坎瑞亚的覆灭之战，但是他们在战争中干了啥，其实还蛮值得推敲的，反正草神死了。在妹妹的计划中，自始至终都没有消灭七执政的打算，一直针对的是天理，特瓦林那一章，妹妹提到风神，也没有恨的咬牙切齿，而是一副不屑的样子，似乎根本没想过解决一下七神。如此看来，七神去坎瑞亚，可能只是击杀了大量魔物。不过漏网之鱼还是有的，比如杜林。

好了，本期解读就到这里，本次主线为我们填了大量的坑，到这里我也梳理了个七七八八了，道理大家都懂，可是戴因，你为什么要带着启动装置往敌人大本营送？别到最后，废了那么大劲，
小丑竟是我和你。