33、《道德经》逐章评注：二十四章

       企者不立(1)；跨者不行(2)；自见者不明；自是者不彰；自代者无功；自矜者不长(3)。其在道也，曰：余食赘行(4)，物或恶之，故有道者不处(5)。

【注释】

(1)企者不立：企，抬起脚后跟、踮起脚。主观上踮起脚想站得高点看得远点的，客观上却是站不稳也看不远。这一章再次表现了老子崇尚客观自然、无为，反对主观急功近利、躁进自炫的反自然行为的思想。

(2)跨者不行：跨，跃，越的意思。跨步行进的人，反而走不快。

(3)自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长：之前一般解读，这四句的意思在二十二章已阐明，是老子以退为进的辩证思想的具体化。其实，这些句子更准确的理解是，那些不遵循客观事物自身的演变必然性，而主观妄为的人，其实是不明、不彰、无功、不长的。

(4)余食赘行：剩饭、赘瘤。行，通形，赘，即长出、凸现在外的东西，故称赘形。

(5)有道者不处：遵循客观事物自身的演变必然性的人是不这样做的。处，处世行事。

点评：

       这一章紧承前面两章，从反面阐述那些不是“圣人”者的主观妄为，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”，与前面一章的“圣人”所为“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”形成鲜明的对比，最后得出“有道者不处”的结论，从反面强调了遵循客观事物自身的演变必然性的重要性。