黑格尔最为独特的就是他的逻辑和辩证法，下面一起来简要学习一下：

关键词1形式逻辑

首先要说一下在黑格尔讨论逻辑之前，逻辑作为哲学的重要工具已经经历了一段漫长的发展史，向上一直可以溯源到亚里士多德，总体来说，那个逻辑讨论的是正确或者有效思考的形式。例如著名的三段论:如果所有的A都是B，X是A，那么X是B。

这种形式逻辑现在仍然得到了广泛使用。

黑格尔承认这种形式的价值，但他指出这种逻辑的问题在于对于内容没有进行讨论，这就意味着如果我按照三段论造句：“所有的人都是瞎子，千里眼是个人，那么千里眼是瞎子”在形式逻辑上并没有什么问题，但问题也显而易见：它无法告诉我们关于世界的任何东西。

前提错误，结论也就可能错误——注意是可能错误，如果真的总是得出错误的结论倒好办了。

关键词2 黑格尔逻辑

黑格尔决定找出一种方法，超越传统逻辑观念。

黑格尔首先确定：逻辑是对思想的研究，逻辑的内容就是“真正的名符其实的质料（matter）”。

在他著名的《精神现象学》中，他已经论证：没有独立于思想的客观实在。思想就是客观实在，客观实在就是思想。

因此，当逻辑研究思想时，它必定也在研究实在。

既然精神塑造世界，那么研究理性思想将会揭示塑造世界所依据的原则。

或是那句更为著名的：“真理本身是毫无蔽障、自在自为的。”

“这个内容就是上帝的启示，展示永恒本质中的上帝在创造自然和一个有限的精神以前是怎样的”。

他仿佛在传达这样一种意象：

存在一个先于本质的本质，上帝的上帝！

关键词3 辩证法

对黑格尔而言，辩证法是一种阐释方法。

但他说：这种方法“与它的对象和内容绝没有什么区别——因为推动它前进的正是内容本身，即它本身所拥有的辩证法，辩证法之所以能够充当一种阐释方法，是因为世界就是辩证运作的。

它的过程是：正题、反题、合题

正题：构成了辩证运动的起点

反题：正题表现出了自己的不完善或不一致，于是在正题的对立面或否定方向继续发展。

合题：当反题也表现出了自己的不完善或不一致的地方，就会发现无论是惯常的和谐还是个体的抽象自由都是片面的。必须把它们结合和统一起来，既保留它们，又避免其不同形式的片面性。

例如：

正题：首先讨论最无规定性、最无内容的概念—有，或空洞的存在。

反题：纯有就是纯粹的无规定性和空，纯有之中没有任何可以为思维所把握的对象。它完全是空。

合题：纯有就是无。

第一个正题有，变成了它的反题无。有和无既对立又同一，因此它们的真理就是这种彼此间的融合和分离，换句话说就是生成。

然后我们发现一个问题：虽然合题恰当地调和了先前的正题和反题，但事实往往证明，合题永远会在某个方面是片面的。于是它将充当一个新的辩证运动的正题而使过程继续下去。