悲智

 “是故说名大观行师，亦复名为大哀愍者”。称佛陀为大观行师，这是表佛陀内证的智慧；称佛陀为大哀愍者，这是表佛陀度众生的慈悲，佛陀是悲智双运的。“能烧烦恼分别薪尽”，烦恼梵文是 kleśa，就是杂染，阿赖耶识杂染种子的杂染，分别造成的杂染。这里把杂染分别比喻成薪，就是柴火。佛陀以他的大悲心，可以把众生心中的杂染分别——这堆柴火都烧尽，就是灭凡夫的分别，得菩萨的无分别。

“普入一切众生心中，遍一切处，具一切智，永离一切分别事相。”

佛陀融入一切众生的心中。佛陀遍一切处，就是佛陀无所不在；佛陀具一切智，就是佛陀能够知一切的法。

“永离一切分别事相”，佛陀远离了一切的分别的事和相。“事”的梵文 kriyā，词根就是kṛ，虚妄分别的kṛ，所以“事”就是把似毛的影，误执为心外的毛的那个误执为。“相”的梵文lakṣaṇa，就是外相，近义词就是nimitta，就是由于分别而误以为心外有事物的相。

正因为佛陀远离了这一切的分别的事和相，所以佛陀才无处不在，具一切智，能够融入一切众生的心中。