能量君的小作文——小偶人与晴天娃娃
长长的台阶通向一个天台。 人们错落地站在台阶上，排着队。人很多，已经排到了楼的入口处。 她来这个城市是为了一件很重要的事，但此时她停下脚步，犹犹豫豫地排到了队尾。 楼入口的角落里靠着一块木板子，上面写着“贩卖棉花糖”，边角有更小的字——“能量君”。 棉花糖，她小的时候听他提起过，那时馋了她好久。就买一个，她想，买一个也不耽误，说不定他也想吃。 人群里有和她一样的人，也有和她不一样的，但没有产生争执，大家都安静而虔诚地排着队。 棉花糖似乎确凿是很好吃的东西。 排了很久，好像也并不久，她甚至觉得一直这么排下去也不错——这个地方莫名有种令人安心的感觉。 排到了天台上，满眼都是很蓝的天，很白的云。 她看到了卖棉花糖的小贩，他旁边停着小推车，那上面有一个铁皮的家伙在哼哧哼哧地工作着，大朵大朵洁白蓬松的卷从一端冒出来，四周弥散着她从来没闻过的香甜。 那就是棉花糖，虽然没有吃过，但她完全可以肯定。 那人把棉花糖递给了她，接过钱币。在她要转身离开时，她听见这个戴着黑红面罩的小贩很轻地对她说，“尾巴露出来了。” 卖棉花糖的人老远就看到了她赤红蓬松的尾巴，没人在似的大大咧咧地晃来晃去。真不知道她是怎么一路招摇到这里来还没被送去那些不好的地方的，他想，提醒一下吧，虽然这里不会有什么，但在下方人类的城市里行走，还是小心一点为好。 小狐狸愣住，然后抓着自己的尾巴一咕噜地塞回衣服里。 这次的看上去不太聪明的样子，他在心里摇头。 “你也是妖吗？”小狐狸凑上来，眼眸亮晶晶的。她没有忌讳，因为后面排着的是她的同类。 “我是个卖棉花糖的。”他把手里新出炉的一串递给她身后的人。 再往后就没有人了，棉花糖是有的，他知道，这种情况应该是楼下那个通向天台的入口关闭了。那是个有脾气的入口，每天不定时工作，开闭全凭它心情。但离他发现这里，并时不时地过来卖棉花糖，已经过去了这么久，还是捉摸不透它的情绪。 “七！”突然，一个声音从天上很欢快地传来，几乎响彻云霄。 小贩神色复杂地揉了揉额发。 “七？”小狐狸敏锐地观察到他的神情，“是……你的名字？” “嗯。” “那我们很有缘诶，”小狐狸看着他，“我叫四十九，七七四十九。” 饶是类似的话他听过许多次了，还是不由得有些许分神。这世界上以数为名的灵物不多，几乎都来自极古极古的年代。在那些遥远的时岁里，它们被赋予的名字大多简单平淡，还没有衍生出诸多繁复美好的寓意。但面前这个小狐狸，气息稚拙，明显没有太大的年纪。 “名字是祖奶奶传给我的。”小狐狸似乎看出了他的疑惑。 啧，小贩在心里对自己摇头，在狐狸面前藏什么心思。 “我是来找我哥哥的，”面前的人还在说，“他长这样，他有……还……你知道……” 一模一样，他在心里想，一样清澈的眼神，一样有不得不去做的事情。他还记得他第一次遇到的那只，那是个少年，从他这里买了那天的最后一支棉花糖——那时他还没给自己取“能量君”这个贴近人类的名字——“老板你叫七？好巧啊，我叫二十一，不管三七二十一的二十一。我要去找我们族三百年前在这里埋下的宝藏，管好你的嘴，不要跟别人讲，小爷回来了就赏你一份。” 这帮狐狸到底在干什么，他想着想着不由得叹了口气，一代一代地，来了又去，去了又来，专门来教自己九九乘法表么。 从他这里买走一朵棉花糖的狐狸们都没有再出现过，除了一只。 那是一个雨夜，他记得很清楚。好几个月前那个对他自称叫“三十五”、意气风发的少年，突然出现在他的小推车前，失魂落魄，声音沙哑地对他说，“他们骗了我，所有人都骗我，他们……”雨水和泪水一样地滂沱。 而他做的只是递上一支锁柜子里留给自己的棉花糖，然后看他没有任何喜悦地舔舐着。 他不知道，也不想知道，很多时候，知道的太多未必是件好事。更多的时候，用尽全力去追寻也得不到一个准确的答案——就像他怀里的剑。这把剑自他有记忆起就在他身边，但他为什么会有一把剑，他要这把剑来干什么——他曾为得到一个回答费尽心思。还像他的名字，“七”，是谁曾这样叫过他，又为什么是这个数字。 无从得知。 “七！”天上的声音更近了，云层中模模糊糊地出现一个人影。 “晴娘。”戴面罩的人对着天空打招呼，有些无奈。 扫晴娘从一朵云里跳下，拿着她的扫把。 “你卖完啦？” “昂。” 挽发簪花的小神明笑嘻嘻地看着眼前的人，然后一不小心就瞧见了他身边的小偶人手中新挂上去的瓷娃娃。 “晴天娃娃，”她一副很不高兴的样子，“你都有我了，还挂它干什么。” “它有小铃铛。” “我也可以有！”小神明气鼓鼓地说。 静默了一会儿。 “有什么事吗。”戴面罩的人说。他知道，每次她来看他，都会找一些理由，虽然有些编得实在是拙劣，但他总想听一听。 “有，”小神明正色，得意地说，“风姨让我告诉你，她明天就要到这里来了，叫你该干什么干什么去，没事不要去烦她。”补充到，“她的原话。” “代我向十八姨问好，”戴面罩的人也正色道，心想这还真是个事情，如此明天的计划不得不进行更改…… “哦。”答应得漫不经心。 不得不进行更改，除非…… “她一定要来，没有别的办法？” “没有，你又不是不知道她的脾气。” “如果是为了我呢。” 小神明隔着面罩都能看到那人眼中的笑意。 “没有！”扫晴娘使劲地跺了一下脚，用以掩饰瞬间发红的耳尖。 周围传来了零星的笑声，小神明这才注意到天台上的其他人，气急败坏道，“笑什么笑，土地，你有什么资格笑我！……还有长尾巴的你谁，捂着嘴别以为我不知道你在笑！” 顶着已经红透的耳朵，扫晴娘警惕地扫了小狐狸一眼，“喂，长尾巴的，你不许喜欢他呦，他已经有喜欢……” “晴娘。” 小神明气哼哼地瞪了说话的人一眼，跃上滑过来的一截流云，头也不回地走了，走的时候还没有忘记带上她的扫把。 戴面罩的人转头看到小狐狸笑得弯弯的眼睛。 “不是你想的……”他话说到一半没有再说下去。 啧，在狐狸面前藏什么心思。 “害，”另一个声音说，“这十里八乡谁不知道……” “您家里那位可好？”他的话被打断了。 “好好好，她好不好关你什么事。诶不是，” 一直坐在天台上但并不引人注目的少年顿住，“什么家里……我们，我们还没有！” “还没有什么？” “没有……没有在一起！”费了好大的力气。 “哦∽”抑扬顿挫。 “姓能的，我……”少年跳脚，然后被戴面罩的人伸手按头按了回去，小狐狸吃惊地看到少年半个身子直接被按到了他坐的水泥墩子里。 不过接着少年又骂骂咧咧地从里面冒了出来。 “这是土地，”棉花糖小贩摁着那人的肩膀，对顾客说，“你想找人？——这一带都归他管，没有他不知道的事。” 小狐狸疑惑地看着少年。土地？就算是身为狐妖，她的印象里土地神也是须发皆白的形象，不然怎么会有“土地公”这样的称呼。 戴面罩的人知道她在想什么，第一次见他也是不信的，但后来他就发现这位土地不仅是看上去小，实际年龄也小。 如果他的年纪不小，也不会在一个大雨欲来的黄昏，突然出现在这个天台上，看了一眼他的小车和招牌，神气地对他说，“姓能的，现在爷是这里的土地，别以为躲天台上我就找不到你，十里八乡都归爷管。人类，咦，不是人类？懒得管，反正爷的供品赶紧给爷献上。” 棉花糖小贩能拿什么作为供品，于是他就现场给他焙了朵棉花糖。 当时已经是黑云压顶了，这样的天气其实并不适合做棉花糖，但他还是烤了。 “嗯……好吃！”土地新奇地咀嚼着墨色棉花糖，感觉到细小的冰凌在舌尖上炸开。 “这是怎么做的，”然后求知欲旺盛的少年非要剥开他的铁皮箱子，当时的他来不及阻止，一不留神就泄露了商业机密。 “嚯！”少年吃惊地盯着箱子里的陈设，其实里面异常简单，装置只有两个口，一端在空气中敞着，另一端就出棉花糖。 “你从空气里造棉花糖？”见多识广的土地爷大为不解。 “那一端连的是天空，”戴面罩的人收回没有及时制止住少年的手，十指交叉着。 “天空？” “就是云。” 少年看着手里和云朵颜色一致的棉花糖，有些懂了。 还是很惊奇，“好厉害，你是怎么想到的？” “不是我想的，”棉花糖小贩还记得自己那时的回答，“它们本来就是。” 是啊，本来就是，人们抬头望向天空的时候都在想些什么，怎么一直都没有人发现这一点呢。 得到这个解释的少年并不是很明白，不过认为身为土地的自己不用深究天上的事。 戴面罩的棉花糖小贩看着现在在自己身边和小狐狸唠唠叨叨的少年，伸手从衣兜里摸出一张牌——这是他的习惯，高兴的时候总想摸一下牌，他也不知道从何而来——熟练地转了一下，然后弹指，扑克牌就朝着微风中的晴天娃娃游弋而去。 铃铛摇晃了起来，发出细碎的清响。 明天台风会来，也可能不会来，全看拿扫把的那个弄不弄得到十八姨爱喝的甜浆。如果明天天上流淌的还是这样飘逸的云彩，他还会在这里坐一整天。 注释： ①扫晴娘： 扫晴娘是中国民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。她的造型通常是头上戴花，手里拿着苕帚，任务就是扫去阴霾，迎来晴天，以利晒粮、出行。挂“扫晴娘”的习俗在古时流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地。至少在元代初年就已有这习俗了，元代诗人李俊民就有《扫晴娘》的诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。 日本的扫晴娘以方型手帕包裹乒乓球或棉团，再在圆团上绘画五官。据说习俗流传到日本后，因日本主持祈雨求晴仪式的都是和尚，所以扫晴娘就摇身一变，成了这造型。后来又有了别名叫“晴天娃娃”。 ②风姨： 风姨谓司风之神。《北堂书钞》卷一四四引《太公金匮》述七神助周伐殷事云：“风伯名姨。”此“风姨”之所本。 后遂由男性之“伯”成为女性之“姨”。 “风姨”亦作“ 封夷 ”。古代汉族神话传说中的风神。亦称“ 封家姨 ”、“ 十八姨”、“ 封十八姨 ”。 后诗文中常作为风的代称：清 纳兰性德 《满江红》词：“为问封姨 ，何事却排空卷地。又不是江南春好，妒花天气。” ③土地： 土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。 土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”，是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一。他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。通常土地神是以一对老年夫妻的形象出现的，男的称为"土地公公"，女的称为"土地婆婆"。 ——摘自百度百科
