同读红楼梦| 石头记主题思想-正邪两赋

《红楼梦》的主题思想是什么？

有人说写的是虚无，写的是盛极而衰的无奈，有的说是为了怀念，是一场彻头彻尾的悲剧，有的说是民主自由，也有的说是人性的教科书。

而我认为《红楼梦》的主题思想是正邪两赋。周汝昌说过，如果要完全解释这种思想理论，必须要出一本很厚的专著才行，这也说明《红楼梦 》思想的复杂。

正邪两赋的观点认为，人不是非善即恶的，大部分人是正邪并存的，这世上只有少数人是纯粹的善纯粹的恶。

这中间形成数以万顷的广袤地带，活着芸芸众生，大多数人都是正邪并存的，只是正邪多寡不同。

正战胜邪，则显示出善，邪打败正，则显示出恶的一面。

而这种思想其实就是正统的理学思想，正气就是天理，邪气就是人欲。但理学认为，正与邪是不能相融的，要存正，必须摒弃邪，于是基于此，架构了一套形而上的哲学理论。

贾雨村提到正邪之气的相互交融，再赋予普通人身上。而书中的男主角贾宝玉可以说是正邪两赋论的典型代表，他既是聪俊灵秀又是乖僻邪谬不近人情的，可以算的上是，万万人之上的正气和万万人之下的邪气兼有的人。

宝玉的邪气是为人乖张不近情理，愤世嫉俗于家于国并无大益。他身上的正气使他对周围的人，有种天然关怀和体贴。宝玉身上的邪气其实是一种真实自然纯洁的灵气，但这份灵气，在以前却是大逆不道的。

在现在看来却是反封建反礼教，向往自由平等的可贵精神。因此这本书也要从反面去看，贾雨村说的正未必是正，邪也未必是邪。

书中的故事就是如此，表面上的好人未必是好人，看似是坏人其实也并非就是坏人。

从《风月宝鉴》的正面看，作者的态度是崇尚皇权，对朝廷歌功颂德，

而从反面看，作者是反专制反封建，倡导公平与正义，自由与平等。

正与邪有相对性，也有其相互性，因为正与邪没有明显的边界，只在于你如何去看。

正邪两赋只是一个理论基础，曹雪芹没有明白告诉人们该如何看，而是借用书中的故事，来阐述这种思想。

正邪两赋认为，人人是正邪并存的。

这样说的话，作者自己，他的亲人和朋友，甚至那些伤害过他的人，与他作对的敌人不都是这样？

那么人与人怎么去相处，对与错又该怎么去评判呢？

正与邪，是与非，因为立场角度不同，有时候变得很难断定。

就像书中的人物有时也令人捉摸不透。这也是正邪两赋精神的体现。

正邪两赋的思想内核是平等博爱，是客观公正人人相同。

曹雪芹出过家，做过和尚，他有一颗普渡济世慈悲宽容的心。

正邪两赋正是源自他这种慈悲心怀。正邪两赋使得正与邪有了缓冲地带，不会简单的把人分为好人和坏人，即使是坏人也有正派的地方，即使是好人也有令人反感的地方。

正邪两赋本身就源自曹雪芹要批判的理学，而且是从天字第一号伪君子贾雨村口中引出这种观点。

贾雨村虽然出卖过贾家，但并不意味他说的话全是错的，而且大奸大恶之人往往以仁义道德来伪装自己。

《红楼梦》就是要教会我们 如何辨别真假，听其言，观其行，不要听他说了什么，要看他具体做了什么。

贾雨村在危急关头出卖朋友，保全自己。在他心中每个人都一样，因此他笃定了成王败寇的道理，为人寡恩少义。

正邪两赋可以成为虚伪奸诈自私狡猾之人的遮羞布。也可以成为追寻自由找寻良善的指路明灯。

一面是坠入地狱，一面是升入天堂。按照贾雨村成王败寇的理论去理解正邪两赋，显然是不对的。

其实这才是曹雪芹的高明之处，他只抛出问题，而不提出解决问题的方法，真正的答案还要到书中去寻找，自己学习去辨别真伪，学会如何看待自己和身边的世界，这种真实自然的写法也使得这本书哲学意义更加丰富。

我想曹雪芹真正的目的，是让我们怀着一颗宽容悲悯之心去看待这个世界，不必把那些对自己不够友好的人，或有德行瑕疵的人简单当成坏人来看，也不要把那些满口正义道貌岸然的家伙当做好人。

正邪两赋是认识世界的不二法门，要理解这种思想，我们必须诚恳接受自己的缺点，认识到自己的不足，认识到自己也有自私贪婪的一面。看不到内心的邪恶，便不会认识真正的良善，就只会活在虚伪之中。

超然的得道高僧也不敢说自己不沾染一丝邪气，佛家修行讲的就是度化心中的贪、嗔、痴，度化心中的邪气，从而看到心中的慈悲，继而获得解脱。

生活也是如此，祛秽渡善，去妄存真，慢慢得到解脱。道理都是相似的，只因人的复杂而变得复杂，很多问题的本质就是正与邪的较量。

虽然人类有时不那么完美，又那么渺小。在宇宙中我们如一粒尘埃，但在自己眼中我们又是宇宙的全部。

人的一生逃脱不了生命的牢笼，害怕孤单，害怕离开，其实真正的解脱就是与他人建立牵绊，心里想着别人，把他们也当成自己的一部分。

道理很简单，但却要一辈子慢慢体会。而《红楼梦》就是这样一本指引我们找寻人生方向的作品。

正邪两赋是曹雪芹哲学思想的理论基础，它源自于理学，却不同于理学，它尊重现实，而又超脱于现实。

要想说清里面的哲学思想并非易事，而真正要理解其中的意义，还要回归到书中来。

正与邪就像考证索隐两种学派。索隐偏向于自我感觉代表了邪，而考证偏向于理性智慧代表了正，

两者缺少任意一种，就无法看清楚这本书的真面目。要保持判断客观避免个人因素的影响，就需要结合正与邪两种因素来考虑。

因此在解读《红楼梦》时应该对不同的观点多一点宽容和理解，善于接纳与自己意见相左的人，求同存异，互相尊重。

而生活往往是知易行难，虽然道理都知道，但真正能做到这一点的还是少数。

大多数人因为自己主观判断，为了捍卫自己的正确，根本听不进去别人的意见。有些文字，我们虽然能够看的懂，却未必真的理解。

小时候学：满招损，谦受益。做人要“虚怀若谷”。

道理已经人人知晓，自古就有。

人是健忘的，又受本能和情绪左右，长大之后逐渐都弃之脑后了。

知道的再多，行为上还是依靠本能和情绪的影响，学的再多，也是依靠记忆输出，一味的重复。

因而王阳明为了克服情绪和本能的影响，提出“知行合一”的概念。

‘行’比‘知’更重要，说到做不到宁可不说，知行合一是一种永远无法达到的境界，我们只能尽己所能，趋向于“知行合一”。

曹雪芹的思想也受到王阳明的启发，世事洞明皆学问，人情练达即文章，这本身就是知行合一的体现。

而正邪两赋和知行合一的思想内核也是相同的，都是趋向的状态，而没有绝对的状态，人们只能在正与邪做出趋向于正的选择。

不是正也不是邪，不是知也不是行，而是正邪合一，知行合一。海纳百川，有容乃大。

这个世界这么精彩，就是因为能容得下这么多不同思想的人。别的不说，单看关于《红楼梦》的解读，就可以知道人们看问题的角度是有多么不同，而这样才真正构成一个完整的世界。

《红楼梦》自诞生之日，至今已近三百年，它能被这么多人所喜爱与它自身的魅力是分不开的。

百年前索隐考证之争，百年后我希望两者能够和解。就如正邪两赋的精神一样，相互融入，相互促进，在对抗中找寻真实和良善。

百年寻梦，真相就在眼前，人们一直在相互传球，如今只差这临门一脚了。

要解开《红楼梦》背后的故事，就需要客观科学的精神，要用情用心相互包容理解。虽然看起来很简单，但做起来很难。因为这要求我们不断摒弃已有的旧观点，违背心意，不断革新自己，更新已有的看法。

道理往往是越简单越深奥，也越容易被忽视，但这些却是生活中最需要的。