古文观止—— 岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
记：一种文体，可以写景、叙事，多为议论，但目的是为了抒发作者的情怀和抱负
庆历四年：公元1044年，庆历，宋仁宗赵祯的年号
滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守，滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友，古时朋友间多以字相称
谪戍：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方，在这里作为被贬官，降职解释
守：指做州郡的长官
越明年：到了第二年，就是庆历五年
政通人和：政事顺利，百姓和乐，这是赞美滕子京的话
百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了
唐贤今人：唐代和宋代的名人
浩浩汤汤（shang 第一声）：水波浩荡的样子
横无际涯：宽阔无边
朝晖夕阴：或早或晚阴晴多变化
此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象
前人之述备矣：前人的记述很详尽了，前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”
南极潇湘：南面直到潇水、湘水，潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖
览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧
日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉
山岳潜形：山岳隐没了形体
樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗
斯：这，在这里指岳阳楼
至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照
上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际
沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去
岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草
郁郁：形容草木茂盛
而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散
皓月千里：皎洁的月光照耀千里
浮光跃金：波动的光闪着金色，这是描写月光照耀下的水波
静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉，这里是写无风时水中的月影
渔歌互答：渔人唱着歌互相应答
何极：哪有穷尽
心旷神怡：心情开朗，精神愉快
宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了
把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝
洋洋：高兴得意的样子
嗟夫：嗟夫为两个词，皆为语气词
不以物喜，不以己悲：不因为外物和自己而或喜或悲
微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？
时六年：庆历六年
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
写于庆历六年九月十五日。
