囡囡细语（尝试武侠）
第一卷 烽烟将起
一、山中人
历经三百年国家动乱，新旧交替，战伐不止。生灵涂炭，处处怨声载道，有些是赤地千里，有些是人口十不存一。期间，又常起旱灾、蝗灾、瘟疫等大祸，光有文书记载“人相食”的惨状，便已过十余处。
烽烟四起，家国不宁。
胡汉皆在血腥中慢慢融合了不少，可却制止不了战乱。
止戈为武，上承墨家侠义的武者开始挺身而出，或在民间赈灾，或于战场上杀伐，尽快平定天下。
无论是中原也好，西域也好，历经这两百多年的纷乱，是再也折腾不起了。
虫豸尚且能安一隅，但黎民百姓苦天下征伐，人口凋敝，只能寄希望于义士，还他们一个太平。
所幸，当朝太宗是个能人，平衡了各方势力，使得江湖义士皆奋力平定战场，换得如今几十年的安定，生民回归故里，耕种织造，休养生息。
自此，武林的江湖不仅在民间，也蔓延到了朝堂之上。
但阴谋，阳谋不断，或许，又是新的一轮动荡。
天色渐晚，山脚下人家炊烟袅袅，金黄的阳光铺在紧挨着的房屋上，像拥抱着的温暖，恍惚间，像闻到了屋舍的饭菜香。
呆愣了一会儿，眼看夜色中山路就更不好走了，便不再留恋，提劲快步行梯。
今日日头正盛，夕时光如金沙，想必明天也是天气大好，不用担心下雨碍事。
山林间本气温低些，姑而虽日头未落，抖落身上阳光，林中行路也不会汗流浃背。偶尔夏风略过，清凉之际似也带来几处人声。
“徐小施主，别来无恙。”树旁僧人合掌见礼。
“知客礼重，晚辈此番是有求而来，不曾想知客竟在此等待。”他练得是眼观六路、耳听八方，却一点都没发现见法和尚的气息，若其不语，趁人不备出手，岂不是手到擒来？
“徐小施主年纪尚小，不必太苛责自身，轻明心扉，最好。住持已在院中等候多时，请随我来。”见法引手向前，缓步并行。
“知客明慧，那就烦请您了。”抱拳一礼，迈步而行。
本就离寺院不远了，这下得见法和尚在旁温习内息调整之法，更是轻松。不多时，寺门已在眼前。
少林门地，总是没什么华丽的装饰，暗金檀木底的门匾和佛陀金身，基本就是门中全副身家了。偏偏这些都显眼得很，古往今来多少贼子妄想窃取，都被武僧们打了出去。可若有人以此来夸耀少林中人，怕也没什么欢喜。僧侣们更以经典为宝，佛陀金身在心，少林门匾是打在拳脚上，总有愚人拍马屁拍到马腿上，被拂了面。
那个愚人就是他的父亲。
当初他父亲已成家，为了妻儿绝是不肯出家的，自然做不了僧侣。可他又想习得顶尖棍法，说到棍法那少林肯定得是首选，一进来寺院就对住持大赞其人，从头夸到脚，搞得母亲都后悔与父亲同来，直感丢人到十里地外。住持淡然，不为所动，不曾责怪。但见法年纪尚小，他那时候刚刚剃度，江湖匪气没褪去，脾性还不好，以为此人在侮辱寺院，当场就使出长拳把他父亲打出门外。
这下可真是突如其来，父亲虽自觉被偷袭感到愤怒，但他这个俗人居然立即通了一窍，借此敲诈少林棍法授予。寺内僧侣自觉失礼，但一听这话自然还是咬着牙不答应，唯有住持待众人争议完毕后，出声劝和，力排众议把少林棍法传授于他父亲。这与外门弟子学的不同，他父亲得的是亲传武功，有几位得道武僧教导，一时间在外引起好一阵子的争议。
徐立收回思绪，进院见了住持。
一见面，徐立抱拳跪地，正准备长拜，见法和尚施手制止了他。
“不必如此，尊亲仁义，贫僧皆感于心。况且徐小施主为人继尊亲道也，能够略尽绵力，是福缘。”住持合掌见礼，扶徐立起来。
“虽说令尊对你已有安排，可贫僧还要问您一句，自己可有其他想法。”住持在禅院内沏了一壶新茶，龙井清淡绵长，适宜长谈浅饮。
“家父教导舍生取义，我自觉不畏死，可我更担忧自己不能像父母亲般的深明大义，总怕辱没家门，那真是无颜面对地下先祖。”徐立其实悲愤过后，便是无边无际的迷惘与一丝丝的惶恐，要问安排，其实他是想不到什么。总归是世家子出身，平日行事顺遂，骤失双亲，宛如乱世浮萍，自觉眼前都是白茫茫一片，唯有父亲嘱托的住持这里，他还能喘息一二。
“世事无常，徐小施主节哀。但祸兮福所倚，福兮祸所伏，或许需要的只是时间。无论如何，少林将会庇护您，直至您离开。”住持起身，打开书桌上一红漆木盒，将盒中物件推至徐立身前。
《易筋经》与千佛殿的令符。
这《易筋经》徐立当然知道，少林内功门法之一，最为周全。虽说内功武当更胜一筹，外功才是少林第一。但成事在天，内行人只认手上功夫，可不随意崇拜任何功法，《易筋经》若能被他参透，天下难有敌手。外功徐立自可请教院内武僧，但内功多要悟性，心胸开阔，住持一是传授，二是劝勉。
再是这千佛殿令符，这可真是当今江湖上炙手可热的东西。千佛殿是少林武僧的殿宇，也就是说，有了这个东西，就算在外行走，挂着它也等于受少林照拂，谁敢惹事。
自太宗起事，少林武僧便开始为朝廷所用，自然是惹了不少争议。殊不知，武僧只为保现世安稳而出世，决不肯任意杀伐。
可一旦沾染了政治，又怎能轻易全身而退。朝廷既怕它又用它，少林为自保更为家国，江湖中人感其节义，又不禁忌其势大。如此进退两难的局面，徐立自觉焦虑，又是可笑。
但这令符可不是让徐立去山下任意妄为的本钱，这是他的“敲门砖”。想要学少林武功，总得有人肯教，徐立并非出家人，有些事情不方便，只能用此行个方便了。
“按令尊所吩咐，徐小施主得精于一门功法才行，否则，便不得碰江湖争端，回去过闲散日子，隐姓埋名。”住持捧起茶水，缓缓饮了一口。
“若有惑，既可随时来问贫僧。”说罢抽出火折子，点了油灯。
天光未曾完全泯灭，住持此举，徐立即刻会意，展开经书相看。
这下，徐立才知道手中物重逾千斤——这是有亲笔注释的功法，往后页落款一看，明明白白写着悟宽二字。
这是住持的法号。
注释是练功人的心血，外功就罢了，总归看了有不少，内功注释却是得来不易，此等与天地协调的内功练法，实是缥缈而不可言也。佛家经文已是玄之又玄，更何况佛家功法，更是晦涩难懂。现如今，江湖中能有几人看过《易筋经》的注释？
心下一敛，忙看了下去。
《易筋经》顾名思义，锻齐筋骨，使力、劲燧洗与身内，达到脱胎换骨的地步。徐立看至此处，略有疑惑。
“住持，这《易筋经》后练《洗髓经》，都是肉身加持的模样，又怎可说同天地协调，气息与同呢？”
住持闻言一笑，端起茶杯示意相敬。饮罢，住持说稍等一会儿，便又为彼此添茶。
徐立便耐心等着，继续看手中经书。
约莫半柱香时间，住持忽然抬手，慢慢得敲了三下桌面。一时间，安静的禅院只有桌木被扣响的声音。
徐立正想问住持何意，便听其开口问。
“已至夜，可闻鼓声？”徐立来过不少次寺院，自然知晓寺院晨时撞钟，晚时敲鼓为准。闻言，更加疑惑，合着刚才就应该听到鼓声才对，怎会没有，总不该是自己太入迷吧？
不可能，也不知这寺院僧侣怎么撞的钟、敲的鼓，早上想睡懒觉或者晚上想不归房嬉闹，都是不成的，那声音切切人耳，虽不刺耳，但绝对是醒神的很。想必行事的，是个高手，父亲也曾这么说过。
可今日，这是那高手忘了？
钟声三次，鼓声三次……
刚刚住持是不是轻轻敲了三次桌子！
徐立连忙起身，就想拜师。可刚刚想拜又想起自己还没皈依，更没剃度，急得想出口又一时间语塞。之前自己是无心佛法的俗人，如今世外高人在前不拜师真是枉为武林中人，头发算什么？媳妇都不想要了！
幸好徐家二老不知道，否则非得抓他赶紧弄个孩子再把他踹进少林。
在徐立这三五秒的纠结里，住持宽厚笑着让他坐下，喝口茶先。仅以指叩之声便盖住鼓鸣，想是内功登峰造极，既要控制声息在徐立双耳不散，又要抵御外来声息，内劲深厚不可度量。武当传闻有御物之内功法，已是令人啧啧称奇，今见御声息之法，更是感觉练武之路长久，这种犹如窥见大道的心情，差点没让年纪轻轻的徐立一跳三丈高，以示兴奋。
“贫僧会知无不言，言无不尽，徐小施主，勿急。天下武功，本为安定，不是一家之财。若不是人心难测，少林从不想私武，您为仁者，贫僧能看得出来，所以功法皆可传授，也算尽乱世之责。”住持念了念佛号，重新看向徐立。
“少林诚义，晚辈明白。”
“《易筋经》实则分内外功法，由皮肉筋骨伊始锻炼，也由此体会天地气息，感受万物生气。内功外显无不以强健体魄为基础，如同一道指叩，由内发劲，方可绵厚，抵住千万声息。”
油灯忽然被风呼了一下，摇摇晃晃，还是没灭。
“功法如此，人亦当然。”
“住持诫勉，徐立铭记于心！”
徐立拿着红漆盒子离开方丈院，把门扣上时，见法和尚在身后轻声提醒。
“徐小施主，客房已备在东院，请随我来。”
“知客有心了，还在此等候。”
“无妨，等会可看着是否有缺，明天好去添置。寺中简陋，还望徐小施主见谅。”
“心中无垢，哪里都是一处好风景，知客待我至诚，晚辈明了。”
月上树梢，院下清明。
写来玩玩的，不敢投去正式的地方。参照了历史背景，可是有点乱，也怕平台不给放（民族纷争），所以投在这里，有缘就能看到吧。里面有些是不符合当时的，特别是一些武术的出现，可能是后世才有，但我为了剧情就拿来用了，有不严谨的地方请多多包涵。
