【艾跃进】中国军事思想的精髓与误区（两集全）

无产阶级军事思想奠基人恩格斯说：“一个民族要站在科学的最高峰就一刻不能没有理论思维”，这个理论思维就是哲学。类比来说，一个国家要想在军事上立于不败之地，就一刻不能离开先进的军事科学。例如二战时著名的防线马奇诺防线。

中国古代近代军事思想

一、中国古代军事思想萌芽于夏商，甚至原始社会末期；形成于西周；成熟于春秋；发展于战国至清朝前期；衰落于宋朝。

军事思想可分为三个阶段，第一个阶段是先秦时期的军事思想，第二个阶段是秦至五代的的军事思想，第三个阶段是宋至清朝前期军事思想。

第一个阶段，又可分为远古至西周、春秋至战国两个阶段。远古至西周阶段，标志是“三事五书”，“三事”是涿鹿之战、鸣条之战、牧野之战，“五书”是《神农兵法》、《黄帝》、《易经》、《军志》、《军政》。后两本书反应的一个重要思想叫内和而不败，后两本书的出现标志中国古代军事思想的形成。春秋至战国阶段，老子是军事思想的前辈，其两个重要思想是“柔之胜钢”和“不争”。以过独木桥为例，两个人争执都掉河里，第三人不争先过了河。提出了中国人的思维认为最好的结果是对方没过去，这点当改变。告诉我们一个道理：做人要低调。《孙子兵法》出现以后标志人类军事历史上第一个高峰出现。

第二个阶段—秦至五代，是开疆拓土的鼎盛时期。重要书籍《三略》和《李卫公问对》。两个特色人物诸葛亮和曹操，诸葛亮特色是重视心战例如“七擒孟获”和重视科技例如木牛流马，曹操特色是给孙子兵法注释且后人皆以此为准。

第三个阶段—宋至清前期，宋朝编得比较好得一本书《武经七书》。

对内得好，对外得横，这是强大国家的标志。特例是成吉思汗，其军事思想：1.突袭快速；2.大规模和大范围的无后方骑兵作战；3.军民军政合一。

《孙子兵法》

第一篇——计篇

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

译：“战争，是国家的头等大事，关系民众生死，决定国家存亡，不能不认真加以考察、研究。”

第一篇提出孙子思想核心是“慎战、重战、备战”。

判断战争胜负客观方面通过“道、天、地、将、法”。“道”指人心，孙子曰：“令民与上同意者，谓之有道”。天指天时。地指地利。“将”有“智、信、仁、勇、严”五个要求。法指法规。

主观方面——制胜之道。有三条道，1.造势之道。 2.诡道。就是计谋。“诡”是变化的意思。例如：“能而示之不能”。3.多算。“庙堂之算：多算胜，少算负”。

第二篇——作战篇

“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于地，故军事可足也”

译：“善于用兵的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运。各项军用从国内取得后，粮草补给在敌国就地解决。那么，军粮就可满足了。”

注：这里的作战指速战速决的计谋。

第三篇——谋攻篇

“百战百胜，非善之善者也；不战而区人之兵，善之善者也。”

译：“百战百胜，并非好的用兵策略中最好的；不交战而使敌屈服，才是好的用兵策略中最好的。”

儒家用一个字概括是“仁”，道家用一个字概括是“无”，佛家用一个字概括是“空”，中国佛家用一个字概括是“禅”，基督教用一个字概括是“爱”，伊斯兰教用一个字概括是“清或真（清、真是同意重复）”，而兵家用一个字概括是“全”。

其中一个重要思想，就是集中优势兵力战胜敌人。毛泽东的超越是集中优势兵力各个战胜敌人。

第五篇——势篇

“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”

译：“大凡作战，以正兵交合，以奇兵取胜。”

如何造势？选择合适的人以造成有利于我的态势。势就是一种感觉。

第六篇——虚实篇

1.治人而不制于人。毛泽东的超越之处是灵活机动。毛泽东认为打仗就是打的赢就打，打不赢就走。

2.避实击虚。

3.敌变我变，因敌制胜。结合“知己知彼，百战不殆”来看。例如英国铁娘子事件。

第七篇——军事篇

重要思想是间接路线。从军事角度看先下手为强和后发制人谁好？孙武的答案是后发先至。后出手争取民心，但出手了要先打到敌方。

第八篇——九变篇

重要思想是“不打无准备之仗”。

第九篇——行军篇

重要思想“令之以文，齐之以武”。

第十篇——地形篇

重要思想“善待士卒”。

第十一篇——九地篇

暴露了孙子愚兵思想。

第十二篇——火攻篇

重要内容“慎战”。

第十三篇——用间篇

重要内容“对于事关战争全局的问题，要对敌国进行战略侦查”。