旁观者言：活在现代的剑圣·大竹利典健之

关于大竹利典先生，国内互联网上关于他的生平记载少之有少，虽然如今可以通过Facebook从各种活动中了解到先生的一些动态，但即便是国内的神道流练习者，对老先生的印象或许也仅仅是停留在上世纪的那些视频和NHK的纪录片中吧。今天我们就通过旁观者的视角，来了解下，那个时代的大竹利典，究竟是一个什么样的人。

作者简介：

昭和10年２月、在東京・南千住出生。第二瑞光国民学校4年级的时候受灾。移居至千叶县柏町。师从小松崎茂。主要工作为出版物，以及,特别已TV角色的销售的插图广泛活跃。現在居住于松户市。是以小松崎茂作品为中心，展示着支撑着昭和时期杂志文化插图画家们作品的「昭和浪漫馆」馆长。

（注：下文中所有第一人称均为作者根本圭助）

那么，我的坟墓在

「人的一生就是轮回邂逅啊」，大概是在川端康成所写的一篇文章中，我记得有这么一句。当然也有人说「唯有分别才是人生」。邂逅与离别的往复循环――事实上人生就如同标题所说的『一期一会』一样。当年过古稀之后，逐渐迎来了老龄化社会，为前去“那边”的人的送行也稀稀落落的增多。另一方面，意外的和人成为知己，成为亲密交往的事情也在发生着，这正是人生多样性。从一生只有一次的角度来看，无论如何都会去思考着『缘』、『命运』之类，于人智来说深不可测之事。

对于离世之人去世的样子（德行）、生活方式的关心也是当然的事情。友人中也有一名以巡游名人的墓地为兴趣，那种心情我也能理解一半。

另外，虽然总感觉一直在说自己的事实在不好意思，不过我家的墓地位于丰岛区驹込的都营染井陵园。

虽说是都営，但也不是像八尊陵园一样广大的地方，据说在都营陵园中规模也是最小的，我从祖父那带作为第三代继承了下来。在这一带，我想知道的人也有很多，据说江户时期这代花匠很多，是现在蔓延全国的樱花品种『染井高槻佳乃』的发源地而闻名。

染井墓地开设于明治7年，后被转移至东京市，于昭和10年5月重新命名为“染井陵园”至今。

以前据说那附近寺庙非常之多，就算现在说起染井陵园周围的寺院也有，本妙寺（远山金四郎，千叶周作，本因坊历代以及其他），慈眼寺（芥川龙之介，也寸志，比呂志，谷崎川润一郎，小林平八郎、司马江汉以及其他），胜林寺（田沼意次以及其他），蓮華寺（夏目成美以及其他）等等，明明离巣鴨从车站只有10分钟的距离，却也有绿色，是个安静的区域。

在我家墓地中也有，音乐评论家大田黑元雄，日本画家的梶田半古（前田青邨师）伊藤道郎（舞蹈家），高村光太郎，千惠，光雲，下岡蓮杖（日本照相术的先驱者），不远处又有，冈仓天心，岩本真理（小提琴演奏者）等等优秀的人在此长眠，这么看来，对于友人墓地巡游的兴趣也就能够理解了。

我家的墓地是从巣鴨到驹込纵贯陵园面对着主要街道，场所上倒是有无与伦比的布局条件。因为战祸的缘故，无缘佛激增。规划调整用了50年岁月，不过我家的墓地，在也有其他被缩小的房屋的情况下居然变成以前的约2倍的大小，被管理事务所的人认为是「运气不错的人」。平成12年是先母的3次忌和，亡妻的13次忌重在一起的年。陵园的规划调整也结束，墓地的修复也终于得到了许可，不过，此时我因刚刚建起了新家，即使想重建墓碑也有心无力…

天真正伝香取神道流的师范

直到有那么一天，接到了一通「我是筑波的石匠，请带我去一下墓地」的电话。

完全是突如其来之事，起初以为是近期常有的宣传形式，之后又被对方说是「大竹先生的介绍」而吓了一跳。传达了不论怎样都会赴约之后和石匠先生相约于巣鴨车站碰头。

大竹利典健之是天真正传香取神道流的师范，对于了解之人都会知晓的当代剑豪。

昭和35年，香取神道流被指定为千叶县无形文化财时，作为流派传承者被提名的同时被授予了流派最高等级的“极意総传”后，任命为了现代的师范。

香取神道流是，饭筱长威斋家直作为流祖，并拥有延续600年的历史。

以日本最古老的剑术流派而闻名，在漫长的历史中，是在我们的历史小说以及电影，戏剧中登场的任何剑术流派的始祖。

我的老熟人的崎本平一郎氏（现居于船桥市）是大竹先生的高徒，是通过崎本氏于起首所写在不可思议的缘分下得到知己，为我的家的墓碑的重建而出一份力。

大竹先生特别看重父母孝道，虽然自己说有点那什么，我在妻子过世将近10年的岁月中作为主夫，背负着一切家务并照顾父母于儿子，对于那些极其理所让然之事不仅受到了过大的评价还受到如此深情厚意。

最近出版的『香取神道流』一书的卷末有一篇「佛说、父母恩重经」的精彩的文章作为附录刊登，由于篇幅的关系不在这里展示之事非常遗憾不成。

大竹先生自被任命师范以来，为尽其责任于昭和39年开设了神武馆道场。数百人的弟子为了准确的传承600年来香取神道流道统的精神和技术而努力的同时，于昭和52年写下『無形文化財香取神道流』一书，昭和62年召开流祖600年诞辰纪念节。再有介绍香取神道流的无数的国内外演武，出演电视、杂志采访和电影、电视（「雨停了」，「阿弥陀堂比」，「蝉鸣」以及其他）的武术指导等等，致力于让现代社会对于古流武道·天真正传香取神道流加深理解。

另一方面，大约三十年以来，由文化厅的委托，被任命千叶县枪炮刀剑类登记审查员，由于那些的功绩，受到了文部省地区功绩的表彰以及获得了旭日奖双光奖等。现在外国人的入门者也很多，位于成田的神武馆道场也在蓬勃发展。我也曾多次前往道场参观，感觉平时所忘记作为日本人的血液复苏紧绷地拘束于身体。

大竹先生夫妻真是朴素且温暖的人啊，前些日子也与前述的崎本先生一起同行，在一家美味的『鳗鱼铺』受到大竹先生夫妻了款待。

香取神道流的奥义也贯通于宗教，而且在武术中有，剑术，枪术，棒术等武技以外还有筑城学和易学连忍术也包含在内之处着实令人吃惊。

大竹利典健之，是活于现世的剑豪。也正是因为有大竹先生的美言，我家的墓地也意外出色地完成了。友人说机会难得，也刻上自己的名字，趁现在干脆也起一个法号，于是我马上联系了由于在浅草受灾，现迁往多摩的我家的住持。住持也欣然允诺，与墓地的完成一同我的法号也刻在了墓志的最后。

本文节选与

《难忘的人们，人生一期一会（15）活在现代的剑圣・大竹利典健之》

由 心武馆门生@朱鸿 翻译