田畴

今天这人确实值得好好说道说道。而且是国战武将哦。

长文预警。

抗节之山主 田畴 2个阴阳鱼 群 （国战）

率族：锁定技。与你同势力的角色成为【杀】（此【杀】为势力与你不同者使用）或【桃】的目标时，此【杀】或【桃】视为指定所有与你同势力的角色。你或与你同势力的角色死亡时，所有与你同势力的角色或得一个阴阳鱼。

指道：限定技。一名角色的准备阶段，你可以观看其手牌并选择一种颜色（如果是你则跳过此步骤）。该角色本回合使用此颜色的牌无距离且不可被响应。

高义：副将技，你计算体力时减少0.5个阴阳鱼。当你成为【桃】的目标时，你可以重铸一张牌。当你收到伤害时，你可以令一名其他角色获得技能【率族】（你可以修改此技能），然后更换副将。

【率族·修改】：与你同势力的角色成为【杀】（此【杀】为势力与你不同者使用）或【桃】的目标时，你可令此【杀】或【桃】视为指定所有与你同势力的角色。你或与你同势力的角色受到杀的伤害或死亡时，你可令所有与你同势力的角色或得一个阴阳鱼。

说到国战武将，我一直关注知乎上【西凉工作室】的国战DIY，非常有意思，大家可以去关注一下。

一个好的国战武将应该有个标准，那就是有机融入国战特有的元素（比如阴阳鱼、先驱标记、与势力相关的锦囊牌），同时把强度压倒最低。按照这个标准，国战武将其实才是最有联动性、最有团队精神和最好玩的。当然对于现在的野心家专属将，强度自然可以往上提很多。

田畴的一生颇为可歌可泣，我结合技能名字讲讲。

“率族”的意思，自然是率领自己的族人。田畴生活在幽州牧刘虞统治的地方。有一天刘虞感叹说：“天下大乱，我想派使者向朝廷表达忠心，谁能不辱使命呢？”众人推荐了田畴，于是田畴带着车马上路了，而刘虞的信任重用，也让他决定死心塌地地效忠。

田畴到了朝廷，朝廷让他当车骑校尉（校尉是很高的军衔，不要看不起）。田畴却认为天子正在流亡，自己不能接受这个职位，朝廷认为他的德行高尚（史书“朝廷高其义”，这也是第三个技能的来源）。回来时，却得知刘虞被公孙瓒杀了。田畴很伤心，去刘虞的坟前哭泣，公孙瓒很生气，于是把他抓了起来，但终究是个义士，不好随便杀，最后把他放了。

田畴决定复仇，接下来就牛逼了，“率举宗族他附从者数百人”，带领所有宗族成员和依附的几百人。前面出使朝廷时，田畴认为现在贼寇当道，打着官号出行容易出事，于是以私人名义带着门客和健壮勇敢的少年二十多人前往。这两件事足以证明田畴已经具有很高的威望，哪怕一开始似乎没有做官。他能豢养门客，同时是宗族的领导者，光是依附的人就有几百个，这些人不可能都是因为他品德高尚过来的吧？要养活那么多人，肯定还得有大把大把的财产。田畴显然是一个既有权力又有金钱的大乡绅，关键当时还这么年轻，只有二十多岁。

带领着那么多人干什么呢？只是因为他的一句话：“君仇不报，不可以立于人世间。”于是带领族人进入一个叫徐无山的地方，就是一处鸟不拉屎的深山，还真是“远离人间”了。他们在山里一处平地造房居住，俨然完成一次大的迁徙，抛弃了农民最重视的，祖祖辈辈世代耕种的土地，而这全是因为田畴的一句意气之言，如此威信，给他个【率族】，不过分吧？

【率族】的具体效果，体现了一个“同甘共苦”的特点：受到杀一起挨。有桃一起吃。田畴带上山的一拨人是一个利益共同体，共尊田畴为主，自然是有福同享，有难同当的。田畴上山的目的，其实也是积蓄实力，要将众人团结在一起，日后复仇，这里面非常鲜明地体现了“同势力”的概念，所以我决定将他设计成一个国战武将。

具体的游戏中，这个技能类似阉割版的【先辅】。由于杀的数量远胜过桃，所以这个技能，不得不说，主要还是负面效果。但是如果场上有张角，华佗时，往往会有出奇不意的效果，但也仅限于此了，不过我后面给了一个很强的限定技和很灵活的副将技，多多少少弥补了一点。其实明眼人都看得出，这个技能如果给魏国武将会有更好的适配性，我一开始也确实是想设计一个魏群双势力武将，但后来一想，”双势力“基本是给许攸、孟达那些不臣的人，毫无心理负担地侍奉两个君主（刘琦躺枪）。田畴虽然后来一直跟着曹操，但始终不肯接受官位，魏势力实在无从谈起，这个后面细讲。

【率族】有一个死亡后给队友加阴阳鱼的花头，注意田畴自己阵亡时，队友依然可以获得阴阳鱼。

田畴上山，逐步将宗族发展起来，其它地方的百姓也前来归附，短短几年经营，竟然达到了五千多家，并且制定了法律、礼仪，开办学校，甚至有少数民族派使者来往，俨然成为一个小国的君主。田畴如果有心，绝对能在那个乱世与其他枭雄一决雌雄。袁绍想拉拢他，多次让他做官，但田畴终究没有答应，因为他心中的主子只有一个，那就是刘虞。

田畴虽然想找公孙瓒报仇，但不久后，公元199年，建安四年，袁绍把公孙瓒杀了，田畴大仇得报。但他心里始终有个坎，因为在他看来，那么多人是为了跟着自己报仇而上山的，但最后仇肯定是不能亲手报了，自己却白白统治着这么多人。我们今天看过去没有一点问题，但是在严格要求自己品行的田畴看来，自己的统治便名不顺言不正，仿佛形成了一种欺骗。只可惜数年经营，总不好让这些人再次颠沛流离，田畴这个小国王只好稀里糊涂地当了下去。当然正如我前面说的，很多人根本不在乎你田畴统治的理由是什么，发土地发粮食我就过来了，管他复不复仇。

这个心坎很重要，因为这个能解释后来为什么田畴坚持不接受曹操给的爵位。

田畴一直愤恨乌丸国经常杀本郡扽士大夫，但自己没有能力讨伐。后来建安十二年，曹操征乌丸，田畴的机会等到了，这也是【指道】的来源。

曹操的大军来到了田畴的老家，但是大路被水淹没，曹操很忧虑。本地人田畴却指出一条小道供大军通行，这条小道恰好经过徐无山，穿过一个叫卢龙塞的地方。曹军借此通过，大破乌丸。

曹操很高兴，于是要封田畴为侯。田畴坚持不干。因为在他看来，这是在利用他经营发展的团体牟利，而这并不是他当初进入深山的本意，不能报仇，他已经于心有愧，怎么可以利用这一点获得利禄呢？

这段记载我一开始看得一头雾水，你田畴靠自己指出了一条道路，和你统治的这五千家人又有什么关系呢？后来细读，发现一个关键处：“太祖令畴将其众为乡导······”中华书局的译者翻译的是“曹操命令田畴为向导带领大军”。我以为很有问题。首先，“其众”似乎不应翻译为“曹操的军队”，如果是军队，完全可以直接写“军”，前文提到曹军也都是“军”。“众”更应指一般的普通人，也就是在徐无山中生活的那帮人。而后文也紧跟着写了“畴自以始为居难，率众遁逃”，“众”就是他的族人，所以“将其众”的“众”，也更应是指此。其次，就算“众“指的是军队，为什么“为乡导”在”将其众“的后面？这样翻译过来就是：田畴带领曹操的军队作为向导。就我读文言文的经验来看，修饰人的状语一般会与这个人连起来，不会莫名其妙跑到后面去，如果想表达这个意思，“太祖令畴为乡导将其众”不是更直接清晰吗？我觉得陈寿不会犯这种问题。

所以正确的翻译是，田畴带领着自己的族人（或居民）（给曹军）作向导。道路险要，士兵众多，光靠田畴一个人怎么可能完成这么大的任务呢？如此方可解释田畴认为自己在靠自己的权力牟利，因此坚决不受曹操的赏赐。

原文有段心理描写：“畴自以始为居难，率众遁逃，志义不立，反以为利，非本意也。”

我虽然勉强理顺了田畴的行事动机，但完全无法彻底理解，今人对一些道德准则并不如何看重，往往成为与古人的隔阂。

【指道】的典故太适合做个强力输出技了，我一开始是像小熊一样，无距离无此数且不可被响应，但后来一想，如果是一号位，刷点好牌不就直接秒人了吗？而且和很多群雄有不得了的配合，想想袁绍不可被响应的万箭！所以紧急削弱。这个技能用得好，完全可以一波清场。

至于【高义】的效果就没有特别的典故了，吃桃重铸一张牌是很有国战特色的花头。非要说的话，把技能给别人和更换副将（坚决不受赏赐，间接让给别人）是不是“高义”的体现呢？给队友，可以取消锁定技，甚至变成一个群体卖血技；特殊情况下给敌人，尤其是大势力，保留负面效果一刀多人，当然尽量不要给敌人。田畴最好还是做副将。由于【率族】的存在，而且是多人国战，田畴几乎不可能不卖血。

田畴坚决不接受赏赐，曹操就派他的同乡夏侯惇去劝说。田畴作了一番内心独白，大意是说：“我是一个负义逃窜之人，能够蒙丞相的恩德活着已经很幸运了。怎么能出卖为军队指出通过卢龙塞的道路这件事，来换取赏赐呢？（顺便说一句，中华书局这里的翻译也有问题，我直接写我自己的了）就算国家照顾我，我能不羞愧吗？再逼我我就死给你看！”

看到了吧，他认为因为自己最终没有报仇，上山之举变成了“负义逃窜！”如此以结果倒退原因，我实在不能苟同。不过，也许，在最初上山的热情消退之后，在管理村寨事务的琐碎之中，田畴也产生过一丝“就这样吧”的苟活思想，虽然一闪而逝，却让他否定了自己的高尚品德，复仇动机，成为他自己认为的，一生的污点。

台词

率族：有福同享，有难同当。

           愿与诸君共图大事！

指道：路近而变，掩其不备，蹋顿之首可不战而擒也。

          指此险道，助曹公破乌丸！

高义：岂可卖卢龙之塞，以易赏禄！

          志义不立，怎可反以为利？

死亡：天下熙熙攘攘，谁能知我心意？