“一语‘典’明”为政之道

       道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。其本义指道路，由此引申为抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。常言道：“各有各的道”，经商有“生财之道”，做人有“处世之道”，为官有“为政之道”。当干部，要做一名好干部，就必须以史为鉴，知道、明道、得道、守道。

        为政之要，尚贤。“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治”。即，治理国家的关键，就是要得到人才。可见，真正的国之栋梁一定是德才兼备，缺一不可的。我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓，既坚持把德放在首要位置，也注重锻炼提高干部综合素质。新时期必须坚持以“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”好干部标准选人用人，广大党员干部也应以此为标准，见贤思齐。

       为政之基，为民。“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本”。即，执政的道理，以顺应民心为根本，以使百姓生活充裕为根本，以使百姓安定不受侵扰为根本。这就要求我们，要始终坚持人民至上的价值追求，真正把老百姓当成天，把老百姓当成地，自觉做人民的公仆，全心全意为人民服务。坚持人民主体地位，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，增强人民群众的获得感、幸福感、安全感，从而不断巩固我们党执政的强大群众基础。

        为政之本，修身。“君子为政之道，以修身为本”。即，从政为官的根本在于修养自己的品性。“修”主要是指整治、锻炼、学习、提高；“养”是指培育、涵养和熏陶。“欲修其身者，先正其心”。正心，即强调自律，把检省自己作为每日的必修课，把外在的“制约”化为内在的“守约”。党员干部为政必先修身，必须强化自我修炼、自我约束、自我改造，努力提高党性修养、道德水平，使自己成为一个道德高尚的人，方能担当“治国”“平天下”的重任。