古典哲学-阴阳学

学有所长，术有专攻，万物归宗。学有所长，术有专攻是指学就要学成自己擅长的，而学术上要有自己专门的见解。万物归宗是专门见解的基础，哲学认识。否定之否定是现代辩证法的门径也是捷径，它是现代哲学的科学方法，主要是唯物主义，但是受唯心主义的干扰。“人”的基础是动物，但是是高等智慧动物。唯心主义以动物属性的个人七情六欲为倾向，唯物主义为辅助，简单而言是受动物脑影响还是受智人脑影响。动物脑容易受感知、感应、情绪喜好的影响，以唯心主义为主降低唯物标准。智人脑是文化和智慧的体现，但是容易受知识量局限的束缚，以唯物主义为主不易受唯心干扰。朴素辩证法是古典辩证法，是中国传统文化阴阳学的核心，阴阳学的现代理解是“宏观的；具体的。”，阴是宏观；阳是具体。中国古代兵法策略《三十六计》开头有一句核心基础，“阴在阳之内，不在阳之对。”，此时，在策略上，阴是目的，阳是行为。对象（解释：常有两层意思，指行动或思考时作为目标的事物或特指恋爱的对方等含义。）理解就是人心隔肚皮（解释：比喻别人的心思难以揣测，难以真正了解。）。因此，阴阳学存在横向与纵向的二象性。横向是规划，纵向是策略。所以，阴阳学具有唯心与唯物相结合的特点，其核心的朴素辩证法的内核就是唯心与唯物相结合。差别在于当时科技水平的支持是否与之相适应、相平衡，如何侧重、如何保持治理，形式和方法又是什么。与现代最大的差异主要体现在对人权的尊重和保护、对个人财产的保护和制度。基础同样是文化和科技。