《翦商：殷周之变与华夏新生》

作者：李硕 出版：广西师范大学出版社 字数：470K 版次：2022年10月第1版 一：何谓华夏新生？

从周公制礼作乐到孔子编订六经，这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。两位先贤合力篡改了历史的记忆——关于上古人祭的记忆。 牧野之后，纣王自焚于鹿台——这是一种符合商人原始宗教观念的最高级别的献祭。武王为了平息舆论，不得不对纣王的尸体进行了一场表演式的处决。但武王的内心是惶恐的，他并不像自己的父亲那样可以与上帝对话，他在伐纣前的无数个夜晚被难以言说的噩梦惊醒，又在伐纣后的无数个夜晚惶恐不安等待着上帝对自己的报复。 人祭是一种漫长而顽固的习俗，从新石器时代晚期到商王朝的灭亡，它已存在了两三千年，在这样一个时代，人们制造鬼神，又被制造出来的鬼神所主宰拨弄，但已有人心有不甘。周公，在试图挣脱商人的血腥宗教。 忘却是比禁止更彻底的解决方式，以周公为首的一代周人重构了新的上古历史，在这一版本的历史中尧舜禹的温情禅让成为了华夏世界的标准叙事模板，商朝残酷的人祭行为被抹去，一个恐怖的奴隶制王朝从此消失在了人们的视野中，这是一场比焚书坑儒更为彻底的文化抹除行动，却也是华夏的新生，孔子或许已经堪破了其中的奥秘，但他选择了以六经加固这层封印，从此以后再无人能破解这段残酷血腥的上古史——直到现代考古学的诞生。 二：经典新解

酒池肉林： 以酒为池，以肉为林。 因为人祭记忆被人为抹去，古人往往认为此中的肉是飞禽走兽之肉，但以商朝血腥的宗教观来看，肉林之肉或许是人的肢体。

周公吐哺：进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。 一种可能性：周公是因为被迫吃下了兄长伯邑考的肉酱，从此留下了心理阴影，所以对饭食难以下咽。

《易经》：卜筮之书 借助殷墟的考古发现，我们掌握了很多古人难以窥探的奥秘，对《易经》的理解自然也是远超古人，或许，这只是一本文王的日记本？