关于美和善的杂谈，当然还关于一些动画

《乔西与虎与鱼》（指电影，不指动画）给我教益的一点，是乔西家的饭很好吃。这是一件意外的事，因为我们不期待生活窘迫的一家能端出什么山珍海味。这也让恒夫意外。我想，哦，原来你们如此从人群躲开，如此认为自己不是什么给世间做了贡献的人，却吃着这么美味的东西啊。我原本以为这可以让我放下对贫穷的想象，即由于缺乏，贫穷的人一定不知道什么是好的，而改认为原来他们也可以通过在生活中至少体验一种较高的善，而在心中种下向往最高善的种子。我看人便希望着他们在我见到的忙碌之外在某个地方也培育着这样向善的小苗，希望更多人能记得人可以穷但不可以没有志气，希望更多人避开了人穷志短的深坑。但是比身处恶中、比犯下最大的恶更恶的是什么？是安于这样的恶。我姥姥给我展示了这一点。她的想法是：我这种人吃好东西干什么？我吃最不成个儿的煎饼就行了，喝最没味儿的汤就行了，吃东西不饿死就行了。在我家跟我爹妈吃饭，她不会多吃，因为她觉得我们会嫌她的筷子在菜里翻来翻去弄脏了菜。在她自己家吃饭，她也不会好好做饭，做好的饭愣是能放在锅里酸掉。我希望不要再有人把无私与自暴自弃这种恶混为一谈。自暴自弃选择对他人的期待不予回应，因此既不是为了自己，也不是为了他人，而是虚无主义。这种虚无主义根子里是否认善的存在，否认善的普遍性。还有什么比这个更恶呢？

《孤独摇滚》确实很有趣，很真实地呈现了当代人的想法，但与波奇共鸣不意味着要学习波奇，有人和你一样不代表就可以一直这样，艺术上的有趣也不构成道德上的榜样；我可以很喜爱这个片子，每天听着它睡觉，但绝不意味着我要去以波奇为模范。《那个乐队》这首歌里，对别人来说都是疗伤绷带的乐队对我来说却不是这样，仿佛是自己一直在搞错。但这绝非一种健全的想法，因为它以贬低自己为条件，而贬低者明明不愿意贬低自己。这种情况下做出的孤独宣言也是无益的，仅仅是一种反抗，在认自己是弱者的前提下的反抗，是一种怨恨。波奇也必须抛弃这样的想法才能算是真正的成长。人们的精神似乎正在逐渐变弱；以前还有很多各自坚持自己的正义发生交锋的动画，现在则是《孤独摇滚》这样的片子引起着人们的共鸣。就像人们渐渐已经受不了惹麻烦的女角色一样；从前受人喜爱的凉宫春日现在是被很多人讨厌，因为她任性、强硬，还希望获得别人的爱。然而这些是多么坦荡的愿望！现在人身体和精神一样虚弱，看到在恐惧中惊叫的女孩甚至会觉得血压升高，觉得她应该闭嘴求生。人们失去了保护他人的能力，失去了爱他人的能力，所以才会对错误失去容忍力。还有几个人知道，那能原谅别人的人是多么强大！不碾碎那些卑劣的自我，怎么能获得成长？

那个露天演出时的波奇击碎的不是假想敌，而是把他人想成敌人的自我。看了菊里的现场后，波奇失去了欣赏这场演出的能力，因为她对这样的闪亮产生了欲望，而她并不能获得这样的闪亮；但对这个卑劣的自我，《孤独摇滚》却没能去碾碎它，而是创造了菊里和波奇的共鸣。这种解决已经是一种倒退。看看《明日同学的水手服》吧！有人说什么这漫画的角色有违和感，其实这哪里是违和感，而是健全的心灵太过耀眼，刺痛了那些卑猥的自我！这是一部真正没有一点污渍的作品，一部阳光一样明亮的作品！哪怕你还带着一点利害，你就不能完全地欣赏明日小路在文化节上的舞蹈；如果你想磨砺自己的心灵，就去努力欣赏这些最美的东西吧！